Не молчать, но осуждать зло. Служитель Анатолий Терехин о церкви, войне и политике

Еще четыре года назад Анатолий Терехин был евангельским служителем в Краснодаре. Но публично раскритиковав войну и не найдя понимания даже среди многих членов своей церкви, был вынужден уехать из России. Сейчас он живет в Грузии, где продолжает служение, по-прежнему выступает против войны и помогает тем, кто от нее бежит.

До войны Анатолий Терехин служил в Евангельской церкви города Краснодара. Был частью команды по подготовке молодежных служений и крещений, вел молитвенную и домашнюю группы. Когда 24 февраля 2022 года Россия напала на Украину, Анатолий Терехин опубликовал пост в Instagram, призвав христиан не «стоять в стороне». Ведь, по его мнению, война – «это не то, что должны делать церковь, как минимум, а как максимум и в целом человек».

«Наша задача встать на защиту мира единственным способом, который нам доступен, – молитва. Предлагаю нам объединиться и взять молитвенный пост за наши страны и руководство, чтобы Бог смягчил сердца наших президентов и они смогли договориться, чтобы наши братья и сёстры не погибали и бессмысленная война прекратилась», – написал тогда он.

Но, рассказывает служитель в беседе для проекта «Христиане против войны», даже в своей церкви он не нашел полного понимания. Да часть людей осудила войну, но часть утверждала и то, что якобы «не все так однозначно». А кто-то и вовсе призвал молиться за победу России.

«Часть из них говорила, что необходимо поддерживать своих, потому что, ну, мы живем в этой стране. Где родился, тех и поддерживаешь – и всякая власть от Бога. Следовательно, если власть что-то делает, то ее необходимо поддерживать», – рассказывает собеседник.

Другая часть членов церкви, хотя и не поддерживала войну, но отмечала, что в целом не стоит вмешиваться в политику: «Неважно, что они там делают, воюют или не воюют. Наша задача – про духовное разговаривать».

Церковь не вне политики, а над нею

Анатолий Терехин отмечает, что в Писании есть много примеров обратного. И слепая поддержка власти либо полная аполитичность «не соответствует тому, что мы находим в Библии». Так, например, апостолы, несмотря на требования Синедриона не проповедовать о воскрешении Христа, заявили, что «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». В Ветхом Завете подобных примерно еще больше, когда пророки противостояли властям в том, что те делали.

«Если власть поступает неверно, то мы как Церковь, как пророки Божии, должны сказать им, что мы это осуждаем, потому что церковь для этого нужна. Она не должна, вламываться, останавливать насилием что-то, но она может своим словом говорить, что Бог за или Бог против», – отмечает собеседник.

По его мнению, «если власти ведут противоправные действия, если власть нападает на кого-то, то это то же самое, как любой другой человек просто хочет напасть на кого-то и побить».

«Для меня это как разбой – необходимо останавливать», – подчеркивает Анатолий Терехин.

Что касается полной аполитичности, то хотя христиане и «не от мира сего», «но мы в мире, то есть мы не можем уйти полностью от политики». По мнению служителя, если церковь не контролирует то, что делают власти, пускает действия государства на самотек, занимаясь лишь духовными делами, то это может вылиться в трагедию. Так, например, произошло в 1930-е годы в Германии.

Да, признает Анатолий Терехин, церковь не должна напрямую участвовать в политике. Но поскольку «Господь дал нам место для обитания и правила, по которым нам необходимо жить», то церковь обязана не молчать и реагировать на действия государства, которые могут негативно сказаться на обществе.

«Сначала есть Бог, потом Бог поставил церковь, а потом уже разные государства. Поэтому церковь над государствами стоит. Она хоть и вне политики, но она над политикой. Она должна не прямо диктовать политику, но давать свое резюме, говорить, что это хорошо или плохо. Потому что Господь знает, что хорошо, а что плохо, и он дал это [знание] своей церкви. Поэтому мы должны тоже реагировать и давать Божий ответ», – считает служитель.

Но эти контраргументы, по его словам, почти не действовали как на сторонников победы России в его церкви, так и на тех, кто придерживается полной аполиичности.

Эмиграция и помощь другим

На выезд из России собеседник решился не сразу. Да и родственники советовали потерпеть и помолчать, а потом все буде «как раньше, только с новыми территориями». Но когда власти РФ заявили, что мобилизации «точно не будет», Терехины «поняли, что все готовится к тому, чтобы наоборот, это сделать, и лучше быть более разумными и куда-то покинуть территорию, на время хотя бы».

Было решено лететь в Грузию, где были знакомые, которые были готовы приютить на время служителя с семьей. 3 марта 2022 года Терехины покинули Россию, взяв самые дешевые билеты через Узбекистан. Летели «очень нервно с половиной самолета таких же, как мы». Покидали Россию в надежде скоро вернуться, но уже почти четыре года живут в Тбилиси.

При этом даже легализоваться в Грузии, получить тут ВНЖ, а тем более гражданство для россиян почти невозможно, в том числе потому, что «две территории все-таки захватила Россия насильственным способом» – Абхазию и Южную Осетию. Терехины думали перебраться в США как беженцы по религиозным убеждениям, но с новой администрацией в Вашингтоне реализация и этого варианта была поставлена на паузу.

«Поэтому пока что мы в подвешенном состоянии. Ищем, куда нам можно прибиться, чтобы иметь какую-то защиту», – говорит собеседник.

Несмотря на это, уже в сентябре 2022 года он на новом месте активно включился в оказание помощи другим беженцам от войны из России, Беларуси, Украины – «наверное, Господь нас не просто так отправил в Грузию». Кому-то помогают материально, финансово, продуктами, с временным ночлегом или духовно.

«Раз нас Господь здесь оставил, то надо что-то делать, надо служить дальше, продолжать», – заявляет Анатолий Терехин.

Сам он теперь служит в Тбилиси помощником пастора пресвитерианской церкви – общины, которая появилась в грузинской столице уже после начала войны. В том числе с июня 2023 года проводит группу по изучению Писания для тех, кто покинул страну из-за войны.

Рождественская декларация

Также собеседник продолжил активно критиковать войну. Например, 21 сентября 2022 года, с началом мобилизации в РФ, он в Instagram призвал россиян «не идти на поводу Путина» и не становится «теми, кто готов умереть за мечты одного сошедшего с ума диктатора». Также публиковал видео с критикой слепого подчинения властям и с призывами молиться за Украину.

А в декабре 2022 года Анатолий Терехин стал одним из главных публичных лиц Рождественской декларации – антивоенной инициативы российских христиан, выступив в видео с призывом к церкви отреагировать и не молчать.

Служитель отмечает, что узнал об этой инициативе от знакомого пастора, который предложил обратиться к властям и обществу с призывом остановить войну.

«Мне эта идея понравилась, поэтому я решил присоединиться и снялся в этом ролике. Потому что это то, что я разделяю. Это тоже мое мнение, которое есть у меня до сих пор и с которым я согласен на все 100%», – говорит собеседник.

«Я не могу молчать»

Все это не осталось незамеченным на Родине. Так, Анатолий Терехин узнал, что в родной церкви его считают «крысой» и настоятельно никому не рекомендуют с ним общаться, раз он выступает против власти. Также служитель через программу HimeraSearch нашел себя в таких базах данных, как «Оппозиционер», «покупатель оппозиционных материалов», «адепт Максима Каца», «Покинувшие РФ по причине начало СВО».

Помимо этого, ему в соцсетях поступает множество негативных сообщений и угроз. В том числе за то, что он своими публикациями с критикой войны и призывами заставляет «нервничать» российских солдат, а их якобы надо только поддерживать. Так, однажды ему написали в комментариях, что жить ему в Тбилиси недолго, так как вскоре его «найдут». Кроме того, с ним пообещали «поговорить» на границе с Россией.

«Писали письма с такими угрозами, что если они меня увидят где-нибудь, то мне очень не поздоровится», – говорит Анатолий Терехин.

Тем не менее, останавливать свою публичную деятельность служитель не планирует. В том числе потому, что у тех, кто уехал, больше возможностей «говорить, потому что они чуть дальше от власти – меньше возможности, что тебя посадят». И в условиях, когда в России «многие церкви, к сожалению, поддерживают войну и говорят, что это нормально идти умирать», важны голоса с альтернативной точкой зрения.

«Мне кажется, Господь побуждение дает мне в сердце. Я не могу молчать. Я переживаю за наш народ, за боль, которая есть, что люди теряют своих детей – иногда просто потому, что у них нет альтернативного слова. Никто не может им сказать, что это плохо», – говорит он.

Собеседник отмечает, что на войну ушли и некоторые из членов его краснодарской церкви. В том числе, несколько лет назад подписал контракт с армией РФ и погиб на войне брат его сестры, которого он не успел отговорить. При этом многие члены церкви просто не хотят разговаривать, «даже если ты пишешь, они молчат и игнорируют».

Научиться говорить о политике

Анатолий Терехин отмечает, что как поддержка войны со стороны верующих, так и их аполитичность, разрушительно влияют на церковь в целом. Вместо того, чтобы говорить правду, она учится молчать. И даже если церковь вдруг начнет высказываться, то это будет выглядить странным, так как ранее она хранила молчание.

Тем не менее, служитель надеется, что в случае окончания войны, ситуация может измениться к лучшему, особенно если в России будет возможность говорить открыто. Потому что тогда будет и больше возможности «откровенно слушать», а значит, и легче исправить содеянное.

«Можно будет говорить и начинать больше образовывать пасторов, потому что они должны научиться говорить, в том числе и на политические моменты, как на то, что влияет на все общество. Если есть какие то плохие законы, про них нужно говорить. И если есть какие-то моменты, которые необходимо осудить, то лучше осудить заранее, чем потом страдать от того, что мы не сказали ничего», – считает Анатолий Терехин.

Также, по его мнению, придется что-то делать и с теми пасторами, кто поддерживал войну, особенно, если они это делали «активно и яростно». Прежде всего, придется узнать у каждого, почему именно они это делали. Тех же сторонников войны, кто при этом занимал руководящие должности, нужно будет «пытаться освободить их от должности, как минимум», и смотреть примут ли они покаяние либо нет. Ну а прочие юридические вопросы уже можно будет оставить государству.