Икона для войны как язычество — клирик Иоанн Бурдин
Костромской священник в блоге обсуждает практику передачи икон военным в качестве оберега. Он пишет, что такой тренд в православии распространен не только для военных, но и вполне бытовых нужд. Клирик напоминает, что в церковной истории есть случаи противодействия злоупотреблению иконами.
К примеру, более ста лет назад протопресвитер Георгий Шавельский отверг предложение использовать икону в военных нуждах фразой «Сперва необходимо обновление души, а затем уже ожидание чуда».
Священник заключает:
Всегда поражало это то ли языческое, то ли материалистическое представление многих моих собратьев-священников, что исполнения определенных внешних действий достаточно для того, чтобы совершилось чудо духовного рождения нового христианина. И для этого не нужно ни научение заповедям Христовым, ни желание человека внутренне измениться и стать подобным Христу. Крест на шею, иконку в карман, молитвенник в руки и достаточно… Для чего?
Костромской священник в блоге обсуждает практику передачи икон военным в качестве оберега. Он пишет, что такой тренд в православии распространен не только для военных, но и вполне бытовых нужд. Клирик напоминает, что в церковной истории есть случаи противодействия злоупотреблению иконами.
К примеру, более ста лет назад протопресвитер Георгий Шавельский отверг предложение использовать икону в военных нуждах фразой «Сперва необходимо обновление души, а затем уже ожидание чуда».
Священник заключает:
Всегда поражало это то ли языческое, то ли материалистическое представление многих моих собратьев-священников, что исполнения определенных внешних действий достаточно для того, чтобы совершилось чудо духовного рождения нового христианина. И для этого не нужно ни научение заповедям Христовым, ни желание человека внутренне измениться и стать подобным Христу. Крест на шею, иконку в карман, молитвенник в руки и достаточно… Для чего?
