С 9 по 11 декабря в Варшаве проходит Европейская экуменическая консультация о справедливом мире. Мероприятие организовано Конференцией европейских церквей совместно с Польским экуменическим советом в рамках программы «Пути к миру». Консультация собрала представителей христианских церквей из различных стран Европы, включая значительную делегацию украинских церквей, в том числе лидеров. В консультации участвуют глава Православной Церкви Украины митр. Киевский Епифаний (Думенко), епископ Закарпатской Реформатской Церкви Украины Шандор Зан-Фабиан, лютеранский епископ Павел Шварц. 10 декабря на панельной дискуссии «Инструментализация и использование религии в качестве оружия во время войны» выступил прот. Андрей Дудченко. Приводим перевод этого доклада на русский язык.
На протяжении всей истории независимости Украины Россия всегда использовала религиозный фактор для распространения различных идеологий и схем, направленных на раскол украинского общества и удержание хотя бы его части в сфере влияния России. В последние годы это стало идеологической основой полномасштабной кровопролитной войны.
С 1990-х годов сеть Московского патриархата в Украине была “благодатной почвой” для распространения великодержавных шовинистических идеологий о “Триединой Руси”, “Царе-батюшке”, а позднее — о “Русском мире”.
Мы хорошо помним, как пророссийские круги в Украине с 2004 года вели кампании с использованием фальсификаций и грязной клеветы. Например, священники УПЦ участвовали в распространении “молитв за раба Божьего Виктора Януковича” и провокационных листовок с ложной информацией о кандидате в президенты Викторе Ющенко, который был неприемлем для Москвы. За это священникам предлагали небольшие деньги.
Оставаясь относительно маргинальными, но всё же заметными в среде УПЦ-МП, на протяжении многих лет активно действовали такие пророссийские организации, как Союз православных братств Валентина Лукияника, “Единое Отечество” Валерия Каурова и “Верные казаки” Алексея Селиванова, которые постоянно сотрудничали со Свято-Ионинским монастырем в Киеве. Селиванов был членом двух синодальных отделов УПЦ-МП — по делам молодёжи и по духовно-физическому воспитанию молодёжи. Он также являлся одним из лидеров Всеукраинского координационного совета организаций российских соотечественников. В 2014 году он отправился воевать против Украины на стороне “Луганской народной республики”. В 2018 году он утверждал, что в Украине детей учат ненавидеть своих братьев, а бойцы ЛНР учат их любви.
В 2017 году журналистка Татьяна Деркач провела серию расследований о взаимодействии некоторых епархий УПЦ-МП с террористическими группировками в Крыму и на востоке Украины, а также с российскими и пророссийскими силами, действующими против Украины. На основе этих исследований была издана книга “Московский патриархат в Украине: анатомия предательства”, включающая 15 расследований. Она основана на открытых источниках и содержит сотни ссылок и документов, включая цитаты священников и членов пророссийских организаций, фотографии, данные Министерства юстиции и свидетельства деятельности российских агентов влияния в УПЦ-МП.
С приходом к власти президента Януковича в нескольких регионах Московский патриархат создал в Украине неофициальные вооружённые группы, чтобы силой остановить украинизацию Церкви и передачу храмов Киевскому патриархату.
Перед аннексией Крыма Россия провела в Украине специальную религиозную операцию под видом принесения “даров волхвов” с Афона через Москву. Вместе с церковной делегацией из Москвы в Украину прибыл Игорь Гиркин (Стрелков), который затем отправился в Крым. Это был его первый визит в Украину. После начала российского вмешательства в Крым Гиркин организовал собрание крымских депутатов для проведения незаконного референдума. В апреле 2014 года он пересёк границу Украины в Донецкой области и возглавил захват Славянска, начав боевые действия в Донбассе. Гаагский трибунал признал Гиркина виновным в крушении Boeing MH17. Сам Гиркин говорил о поддержке его бойцов со стороны церкви:
“С самого начала нашей “Славянской эпопеи”, как в Славянске, так и в Донецке, мы всегда ощущали поддержку духовенства Русской православной церкви и монахов. Прежде всего, из Святогорской лавры. Несмотря на возможные репрессии, они открыто ездили и благословляли ополченцев… Мало кто знает, что Святогорская лавра закрыла свои двери для президента Порошенко, который прилетел на следующий день после своих выборов и хотел получить благословение от священников лавры. Лавра просто не пустила его на свою территорию… Все священники, с которыми я встречался, поддерживали нашу борьбу. И делали это не с национальной точки зрения, а с религиозной…”
Более важную роль в этом подразделении, чем сам Гиркин, играл снайпер Сергей Журиков, “пономарь Киево-Печерской лавры”. Другим боевиком, завербованным в диверсионную группу “Крым” из числа православных активистов в Киеве, был Артём Разуваев, позывной “Фриц”, который ранее работал начальником охраны Свято-Троицкого монастыря в Киеве.
Инструментализация религии агрессором важна также для предоставления идеологической основы войне. Российско-украинская война, фактически, не имеет рациональной цели, кроме удовлетворения искажённых амбиций сторонников “Русского мира”.
Весной этого года в Киевской православной богословской академии состоялся круглый стол на тему “Богословские аспекты доктрины/идеологии Русского мира”. Участники обсуждения в итоговой резолюции подчеркнули, что
“Для обоснования претензий Российской Федерации на глобальное доминирование была сконструирована квазирелигиозная доктрина, позиционирующая Россию как защитника православной духовности от “западных ценностей”. Русская православная церковь активно участвовала в формировании современной версии гибридной идеологии “Русского мира” в конце XX века. Она организовала Всемирный русский народный собор в 1993 году, и до сих пор его повестку определяет патриарх Московский. С начала XXI века, когда основатель Всемирного русского народного собора Кирилл Гундяев был избран патриархом Московским, РПЦ возглавила этот процесс”.
С февраля 2022 года Московский патриархат фактически создал новую “теологию войны”, провозглашающую вторжение “священной войной”.
Практические последствия инструментализации религии особенно проявились в дезориентации части прихожан УПЦ-МП в первые недели полномасштабного вторжения. Недавно изданная книга священника Григория Швеца “Буча — это фейк?” стала важным свидетельством очевидца, пережившего оккупацию в Буче. Автор честно признаётся, что некоторые его прихожане до вторжения имели открытые пророссийские взгляды.
В завершение хочу уточнить: небольшой, но заметный процент открыто пророссийских священников и воспитанных ими прихожан создаёт стойкий негативный образ УПЦ-МП в украинском обществе. Однако значительная часть духовенства и верующих УПЦ-МП — это украинцы, которые хотят жить свободно на своей Богом данной земле. Но они пока не решаются решительно разорвать все связи с Церковью страны-агрессора. Причина этого — вопрос для отдельного обсуждения.
