Андрей Кураев анонсировал книгу «Священные войны православия»
Протодиакон Андрей Кураев сообщил, что его новая книга «Священные войны православия» уже доступна в бумажном виде на сайте издательства, а электронная версия выйдет позже.
Издание — широкая историко-богословская панорама: от раннехристианского пацифизма к милитаризации церковного дискурса, с разбором признаков «религиозной войны», византийско-русских «крестовых» сюжетов, роли иерархов в войнах Московского государства и империи, а также богословских оправданий войн в XIX–XX веках.
Отдельные главы посвящены тому, «где живёт сатана?», идее «все солдаты попадают в рай», институту капелланства, «неожиданным перемириям» и феномену дезертирства. Автор акцентирует, как легко религиозная аргументация превращается в инструмент идеологической мобилизации, сопоставляя радикальный евангельский пацифизм с августиновской «теорией справедливой войны».
В предисловии Кураев подчёркивает, что избегает говорить «от лица Бога» или Церкви, оставляя читателю факты и цитаты, а собственные выводы формулирует осторожно: «мне кажется, что ближе к позиции Христа…». Он признаёт внутреннее напряжение между этикой непротивления и признанием неизбежных оборонительных войн, отмечая, насколько уязвима граница между оправданной защитой и манипуляцией священными смыслами.
Протодиакон Андрей Кураев сообщил, что его новая книга «Священные войны православия» уже доступна в бумажном виде на сайте издательства, а электронная версия выйдет позже.
Издание — широкая историко-богословская панорама: от раннехристианского пацифизма к милитаризации церковного дискурса, с разбором признаков «религиозной войны», византийско-русских «крестовых» сюжетов, роли иерархов в войнах Московского государства и империи, а также богословских оправданий войн в XIX–XX веках.
Отдельные главы посвящены тому, «где живёт сатана?», идее «все солдаты попадают в рай», институту капелланства, «неожиданным перемириям» и феномену дезертирства. Автор акцентирует, как легко религиозная аргументация превращается в инструмент идеологической мобилизации, сопоставляя радикальный евангельский пацифизм с августиновской «теорией справедливой войны».
В предисловии Кураев подчёркивает, что избегает говорить «от лица Бога» или Церкви, оставляя читателю факты и цитаты, а собственные выводы формулирует осторожно: «мне кажется, что ближе к позиции Христа…». Он признаёт внутреннее напряжение между этикой непротивления и признанием неизбежных оборонительных войн, отмечая, насколько уязвима граница между оправданной защитой и манипуляцией священными смыслами.
