Две иконы — два мира: как Украина и Беларусь по-разному обратились к Папе Римскому
На инаугурации Папы Римского Льва XIV 18 мая официальные делегации Украины и Беларуси подарили понтифику иконы Божией Матери с Младенцем. Но, как отмечает издание Katolik.life, эти образы олицетворяют два разных мира.
Президент Украины Владимир Зеленский вручил икону, написанную на обломке артиллерийского ящика из-под Изюма — города, пережившего оккупацию и массовые убийства. Этот образ символизирует украинских детей, пострадавших от войны и вывезенных в Россию. Авторы иконы – украинские иконописцы Александр Клименко и София Атлантова, создатели проекта «Иконы на ящиках из под боеприпасов».
Белорусская делегация вручила богато оформленную копию Жировичской иконы, изготовленную в минском Свято-Елисаветинском монастыре, который публично поддерживает армию РФ и собирает средства на «СВО».
Парадоксально, но самой Жировичской иконе приписывается помощь в победе над Московским государством в битве под Полонкой в 1660 году. Тогда войска Великого княжества Литовского и Польши нанесли поражение царской армии.
Как подчёркивает издание, иконы стали не просто религиозными дарами, а визуальными символами двух противоположных мировоззрений — мира, страдающего от войны, и мира, поддерживающего агрессию.
На инаугурации Папы Римского Льва XIV 18 мая официальные делегации Украины и Беларуси подарили понтифику иконы Божией Матери с Младенцем. Но, как отмечает издание Katolik.life, эти образы олицетворяют два разных мира.
Президент Украины Владимир Зеленский вручил икону, написанную на обломке артиллерийского ящика из-под Изюма — города, пережившего оккупацию и массовые убийства. Этот образ символизирует украинских детей, пострадавших от войны и вывезенных в Россию. Авторы иконы – украинские иконописцы Александр Клименко и София Атлантова, создатели проекта «Иконы на ящиках из под боеприпасов».
Белорусская делегация вручила богато оформленную копию Жировичской иконы, изготовленную в минском Свято-Елисаветинском монастыре, который публично поддерживает армию РФ и собирает средства на «СВО».
Парадоксально, но самой Жировичской иконе приписывается помощь в победе над Московским государством в битве под Полонкой в 1660 году. Тогда войска Великого княжества Литовского и Польши нанесли поражение царской армии.
Как подчёркивает издание, иконы стали не просто религиозными дарами, а визуальными символами двух противоположных мировоззрений — мира, страдающего от войны, и мира, поддерживающего агрессию.
