В то время как Московский Патриархат безоговорочно поддерживает захватническую войну России против Украины, многие священнослужители Русской Православной Церкви, а также других религиозных общин хранят молчание. Баланс между поддержкой и противодействием войне среди верующих соответствует состоянию российского общества в целом. Для инакомыслящих клириков и мирян мало свободы для антивоенных заявлений, особенно в Православной Церкви.

«Почему вы забыли о правде Божией?» — этот вопрос Сергей Чапнин задал  епископам Русской Православной Церкви (РПЦ) в открытом письме по случаю первой годовщины масштабного вторжения России в Украину. Далее бывший Редактор журнала Московской Патриархии, который был уволен в 2015 году и сейчас живет в эмиграции, пишет: «Вы рядом с тем, кто оправдывает военные преступления и предал Церковь [имеется в виду Патриарх Кирилл – ред.]. Вы повторяете его слова, пересказываете его преступные аргументы. И даже если вы молчите, может ли это молчание заставить нас усомниться в том, что вы на его стороне? Можно ли ваше молчание признать попыткой сопротивления?»¹

С некоторых пор больше нет сомнений, что руководство РПЦ — не только в России, но также и в Беларуси — безоговорочно поддерживает существующие структуры власти и захватническую войну². Поэтому ответом на письмо Чапнина было молчание. Пока только один епископ в России, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн (Попов) призвал к прекращению кровопролития, но только под впечатлением ракетного обстрела российского города Белгорода в начале июля 2022 года. Впрочем, епископ не является принципиальным противником войны: его епархия поддерживает российскую армию, а также приняла несколько священников Украинской Православной Церкви и их семьи, которые в Украине подозреваются в коллаборационизме с Россией³.

Отражение общества 

Как следует интерпретировать молчание церкви о войне, которого касаются обвинения Чапнина? В целом, процент христиан/ок, поддерживающих войну, молящихся о мире или просто равнодушных, скорее всего, соответствует расколу внутри российского общества в целом. Согласно последнему опросу Левада-центра 12 декабря 2022 на вопрос «Поддерживаете ли вы лично действия российских сил в Украине?» 74% (42/32) ответили «определенно/да», 20% (11/9) – «нет/точно нет» и 7% – «не могу сказать». В общем, наибольший процент поддержки – в старших возрастных группах (75%) и в молодых (18–24 лет) – самый низкий (62%)⁴. В целом, только около 20% респондентов открыто не поддерживают войну. Однако, к достоверности опросов в современной России относятся критически, потому что есть опасения, что респонденты, опасаясь репрессий, не высказывали своего настоящего мнения. Тем не менее, согласно Левада-центру, характер ответов с начала войны практически не изменился, поэтому нет оснований не доверять результатам опроса больше, чем раньше⁵.

Несомненно, есть много верующих, которые, испытывая отвращение к военной риторике патриарха Кирилла, ушли из РПЦ или перешли в другие конфессии⁶. Некоторые люди протестуют против войны, ссылаясь на требование религиозной заповеди «Не убий»⁷. В декабре 2022 года группа «российских христиан разных конфессий» выступила с совместной «Рождественской декларацией», осуждая войну России против Украиной. Они решили остаться анонимными, чтобы иметь возможность распространять свое послание дальше, как обычные пастыри, учителя и миряне на своих рабочих местах. Они призывают верующих христиан «не отстраняться, молиться о прекращении войны, выступать против, оказывать ненасильственное сопротивление мобилизации и оказывать гуманитарную помощь украинским беженцам»⁸.

Однако также есть многочисленные священнослужители и верующие, одобряющие российскую «спецоперацию» и добровольно организующие помощь мобилизованным. Официально церковное руководство просит только об организации помощи их семьям⁹. Некоторые священников РПЦ ушли добровольцами на фронт, и на данный момент как минимум пятеро из них погибли.

Лидеры других религиозных общин России также демонстрируют поддержку захватнической войне, как, например, на круглом столе «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке», организованном Государственной Думой РФ 29 марта 2022 г.¹⁰ Открытая поддержка «спецоперации» епископом Сергеем Ряховским, лидером Русского пятидесятнического движения (РОСХВЕ), вызвала напряженность среди христиан-пятидесятников в России. Другие религиозные сообщества имеют такой же опыт и выбирают стратегию коллективного молчания, напоминающую позднесоветские модели поведения¹¹.

Только трое религиозных лидеров покинули Россию из-за своей антивоенной позиции: архиепископ Дитрих Брауэр из Евангелическо-лютеранской церкви в России (ЕЛЦР)¹², главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт¹³ и Тэло Тулку Ринпоче, бывший верховный Лама Российской Республики Калмыкия¹⁴. ​​Конференция католических епископов в России по случаю частичной мобилизации в России в конце сентября 2022 г. высказалась против войны «как средства решения проблем между народами», но также подчеркнула, что при определенных обстоятельствах государственные власти «не только имеют право, но и должны применять оружие и требовать от граждан исполнения обязанностей, необходимых для защиты отечества »¹⁵.

Внутрицерковная критика войны

Сразу после нападения на Украину в начале марта 2022 года около 300 священнослужителей РПЦ в России и Беларуси призвали к прекращению войны и примирению¹⁶. Это было сделано незадолго до того, как 4 марта российская Дума приняла закон, предусматривающий штрафы и наказание до 15 лет лишения свободы за «дискредитацию» российских вооруженных сил и распространение «фейковых новостей» об армии. Через год редакция сайта «Благодатный огонь» обратилась к церковному руководству с требованием снять сан со всех священнослужителей, открыто выступивших против захватнической войны. Однако Московская Патриархия пока ничего не предприняла в этом отношении.

Первым священником, которого оштрафовали за «дискредитацию вооруженных сил», стал Иоанн Бурдин, который 6 марта 2022 года в присутствии десяти прихожан сказал проповедь о заповеди «Не убий» и молился о мире в Украине. На него донес прихожанин, священник был оштрафован, а в апреле 2022 г. был вынужден оставить служение в храме в Костромской области¹⁷.

На сайте shaltnotkill.info (в сотрудничестве с белорусской экуменической группой «Христианская визия«) к настоящему времени задокументированы двенадцать случаев судебного преследования (штрафы, увольнения) священнослужителей (священников, диаконов) и семи мирян РПЦ за их антивоенную позицию в России¹⁸. Иеромонах Иоанн (Курмояров), отстраненный от служения в 2021 г. за критику милитаристского оформления нового храма Вооруженных сил России в Москве с июня 2022 г. находится под стражей – срок продляли уже несколько раз (в настоящее время до 28-го мая). Он был обвинен за ролики на YouTube и посты в социальной сети ВК с призывами к антивоенным протестам — он признал свою вину¹⁹.

Другие церковные работники оставили свои официальные посты добровольно. Григорий Оханов, бывший председатель Ассоциации православных молодежных общин «Керигма» из Санкт-Петербурга открыто заявил, что «то, что сейчас делает Россия – против Христа»: «Это, возможно, война против сатанистов, только сатанисты не на той стороне, а на этой <…> Это отвратительное заявление, и Церкви, безусловно, придется за них покаяться. Я думаю, что это будет лет через 50, я надеюсь <…>  [*в интервью данный комментарий относится к заявлениям известных священнослужителей о том, что это война против западных ценностей и сатанизма. — пер.] Нет никаких западных ценностей. Есть христианские ценности, которые на Западе выражаются в правах человека, свободе слова, свободе собраний, свободе вероисповедания и т. д. Россия — часть европейской христианской цивилизации. Война против неких «западных ценностей» — эта война против Христа, потому что западные ценности основаны на Евангелии.»²⁰

Другим т. наз. «либеральным» священником, который в октябре 2022 г. в интервью журналистке Катерине Гордеевой (которая ныне является «иностранным агентом» и находится в вынужденной эмиграции) говорил о грехе «называть добро злом, а зло добром»²¹, является московский иеромонах Иоанн (Гуайта), который стал известен благодаря тому, что укрывал демонстрантов  в своей церкви во время событий, связанных с выборами в Мосгордуму летом 2019 года. Пока ничего не известно о предъявленных ему обвинениях. Известный священник Алексей Уминский, который уже подвергался нападкам за то, что заступился за заключенного Алексея Навального²², поначалу открыто выступал против вторжения. Сейчас он выражается более осторожно и обычно говорит о трудной задаче, любить ближнего в эти «трудные времена», не подаваясь ненависти. Глядя на более откровенные мнения официальных лиц РПЦ за рубежом, он объясняет повсеместное молчание внутри церкви верностью РПЦ в России своим многовековым «рабским традициям»²³.

Большее разнообразие мнений заграницей

За границей духовенство РПЦ, в том числе и на более высоких постах, смелее открыто критикует войну и позицию Московской Патриархии. Еще в марте 2022 года митрополит Иоанн (Реннето), предстоятель Архиепископии православных общин русской традиции в Западной Европе (Московского Патриархата), выразил непонимание по отношению к проповедям патриарха Кирилла и призвал его повлиять на российское правительство, чтобы положить конец войне. Он также предоставил свободный выбор своим священникам, продолжать ли поминать патриарха в молитвах или нет. В феврале 2023 года он явно раскритиковал позицию патриарха. Митрополит Иоанн *(в оригинале Жан – пер.) довольно неоднозначно высказался о собственных отношениях Архиепископии с Москвой. Они «канонические» и связаны со Священным Синодом РПЦ, а не с конкретным лицом. Хочется надеяться, что не все члены Священного Синода разделяли мнение Патриарха²⁴.

Митрополит Берлинский и Германский Марк (Арндт) Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) также дистанцировался от заявлений Патриарха и назвал войну «преступлением»²⁵. Оба митрополита, по-видимому, cмогли высказывать свое мнение, не подвергшись за высказывание своей позиции никаким последствиям. В другой ситуации оказался священник Андрея Кордочкина, настоятель прихода св. Марии Магдалины в Мадриде. Он был уволен в августе 2022 г. после того, как сравнил декларируемую Россией любовь к Украине с поцелуем Иуды²⁶.

Возможности действий внутри Церкви

По словам священника, пожелавшего остаться анонимным, в интервью журналу «Черта», сейчас существует крайне тяжелое положение для любого антивоенно-настроенного священника, для которого «важно его пастырское служение, возможность совершения богослужений, помощи людям — как духовной, так и материальной, то он вынужден соизмерять, что принесет больше пользы: его заявления в СМИ, на камеру, в своем блоге или же возможность нести людям слово Божие и изо дня в день объяснять, что война — зло, а суть христианства совершенно иная – она в любви к Богу и людям, и у христианина, если он действительно христианин, нет врагов. Это непростой выбор, но делать его приходится»²⁷.

Исследования церковного историка Ирины Пярт показывают, как священнослужители, посредством выбора молитв, изучают место для маневра в своей пастырской деятельности. Несколько раз — во время Евромайдана в Украине в феврале 2014 года, или сразу после российского вторжения в марте 2022 года, а также в сентябре 2022 года, когда шла российская военная мобилизация, — Патриарх Кирилл вводил новые официальные молитвы. «Молитва о восстановлении мира» с марта 2022 года была предписана для всех приходов Московского Патриархата, и «послание молитвы ясно: Святая Русь под угрозой, наше общее достояние сейчас подвергается нападкам и нуждается в защите»²⁸. Новая молитва с сентября уже «прямо призывает к победе над врагами Святой Руси». Пярт заметила некоторую гибкость в том, как принимались эти новые молитвы. С одной стороны, были введены дополнительные патриотические молитвы или предоставлены «цифровые молитвенные пространства» для родственников солдат. С другой стороны, ряд общин не заменили более нейтральную «Молитву о мире и междоусобной брани» от 2014 года мартовской молитвой 2022 года. Другие игнорируют официальные молитвы и используют прочие.

Однако и отказ использовать официальные молитвы может иметь серьезные последствия: в феврале 2023 года священник Иоанн Коваль был запрещен в служении за то, что изменил одно слово в официально предписанной молитве. Вместо «Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу» он произносил «Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею мир»²⁹. Этим действием, он, очевидно, совершил то же преступление, что и другие российские граждане своими антивоенными протестами.

В отличие от прежнего существовавшего в РПЦ многоголосия в настоящее время возвещаться имеет право только национал-консервативная военная риторика. Из-за царящей атмосферы страха перед доносов и репрессий нынешнее коллективное молчание и является проявлением альтернативного голоса.

Фото.
15 марта 2022 года Анна Паршкова была задержана перед московским храмом Христа Спасителя (и отпустили) — на ее плакате написано «6-ая Заповедь: Не убий». Фото: @AvtozakLIVE

Лютеранский епископ Дитрих Брауэр и главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт покинули Россию в марте, сопротивляясь давлению государства в поддержку войны. Они об этом рассказали во многих интервью, когда уже находились за пределами России.  

В свою очередь, служба безопасности ФСБ предупредила местных религиозных деятелей, в том числе не менее трех протестантских пасторов по отдельности в одном регионе, как установил правозащитный центр. 

«Сейчас таких предупреждений уже нет», — сказал один пастор «Форуму 18» в июле. — «Этих [мартовских предупреждений] было достаточно для всех». 

Архиепископ ЕЛЦР Дитрих Брауэр, возглавлявший российских лютеран с 2012 года, покинул Россию в марте этого года «в связи со сложившейся общественно-политической ситуацией», сообщает сайт церкви. 1 июня он подал в отставку.

В обращении к Синоду Брауэр поблагодарил за совместные годы работы церковных руководителей, священнослужителей, советы общин и сотрудников общин.

Синод решил учредить титул архиепископа-эмеритуса и присвоить этот титул Брауэру. Также Синод поблагодарил его за служение в ЕЛЦР. При этом он продолжит занимать должность епископа Евангелическо-Лютеранской Церкви Европейской части России (ЕЛЦ ЕР), на которую был избран в 2011 году.

Новым главой ЕЛЦР избран Владимир Проворов, который занимал должность заместителя архиепископа.

«Сообщение о том, что существует заповедь «не убий», стала фейком об армии. До 10 лет»,

— отметил политик. По его мнению, тут

«не обошлось без личной мести со стороны буддиста (или кто он там) Шойгу: в прошлом декабре Курмояров требовал завести на него дело из-за оскорбления чувств верующих. В военном храме под Москвой ему не понравились красные звезды и прочая военная атрибутика. Ну, дело завели. Только, как видим, не на Шойгу».

В свою очередь другой российский политик Альфред Кох прокомментировал выезд из России главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта и архиепископа Евангелическо-лютеранской церкви Дитриха Брауэра, несогласных с российской войной в Украине.

«Остается только сообщить, что Русская православная церковь Московской патриархии, Центральное духовное управление мусульман России и Буддийская традиционная сангха России горячо поддержали спецоперацию и, следовательно, теперь вправе расчитывать на всевозможные ништяки и подарки. Но мы знаем, что ждет в той, настоящей, вечной жизни тех, кто предал свою веру за мимолетные земные блага»,

— отметил политик. Кох напомнил слова Христа с призывом входить «тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». По его мнению, «не надо выбирать легкий путь. Надо выбирать правильный путь».

«Так что вот такой еще есть незаметный фронт борьбы с путинским злом в России. Наряду с Навальным и Яшиным, мы видим еще и такой протест. На мой взгляд — важный и очень показательный. Ведь именно в такие минуты и выясняется чья церковь — настоящая, а чья вслед за кесарем и его соблазнами идет в Геенну Огненную»,

— заключил политик.

Он рассказывает, как обустраивается в Германии, куда он был вынужден выехать из России, и как по-прежнему на него давят, ожидая, чтобы он высказался в пользу России. При этом он поддерживает связь со многими христианами в России.

Ожидается, что я опубликую видеообращение в поддержку политики России по Украине. В противном случае наши общины должны дистанцироваться от меня. Я считаю, что Церкви в России угрожает неминуемый конец, если она больше не сможет свидетельствовать об истине по Евангелию.

Ранее Брауэр дезавуировал информацию о том, что его выезд из России связан с преследованиями за антивоенную позицию, но сейчас он фактически подтвердил эту информацию и снял недоумения.

Сразу после прибытия в Германию, Браэур дал интервью медиа-ресурсу Евангелической церкви в Вюртемберге, в котором публично назвал происходящие события «не просто войной против Украины, а войной против человечности», а также утверждал, что необходимость выехать из России была продиктована давлением, которое на него оказывают государственные власти РФ. 18 марта архиепископ принял участие в экуменической молитве за мир а Украине в Берлинском евангелическом кафедральном соборе. Однако уже 23 марта российское информационного агентства РИА-новости опубликовало «объяснение» Брауэра, в котором он якобы отмежевался от всех своих высказываний о войне и заявил, что выехал из России по приглашению Евангелической церкви в Германии (ЕЦГ) для молитвы за мир и общения с верующими, посетовав, что «пресса многое интерпретирует на свой лад».

Что же на самом деле стоит за столь резко меняющими заявлениями главы российских «немецких» лютеран?

Викарный епископ независимой от ELRAS Карельской Евангелическо-Лютеранской Церкви (КЕЛЦ) Игорь Князев напоминает, что архиепископ Дитрих в годы своей деятельности в России поддерживал все инициативы российской власти и ни разу не сказал ни слова против, в частности поддержал аннексию Крыма и первым выступил за принятие т.н. «закона Яровой». Вследствие этого, Браэур даже фигурирует в составленном Фондом Свободной России «Списке Путина» в разделе «пособников» — «причастных к извлечению преступной и аморальной выгоды от сотрудничества с властью в РФ в частных интересах, в ущерб интересам страны и её граждан«.

Комментируя «объяснение» Брауэра РИА-новости, Князев полагает, что «никто и нигде не примет епископа/пастора, бросившего свою церковь и прихожан, бежавшего ради спасения своей жизни (а Брауэру в России вообще ничего не угрожало). И в Германии, и в США, и в любой стране отношение к таким людям — однозначное: их жалеют, но они больше не священники, не служители».

По мнению Князева,

«ожидания быть принятым с триумфом провалились, гастрольный тур закончился, и предатель больше никому не нужен»,

и соответственно, Брауэру

«надо включать заднюю и готовить возвращение… товарищ майор Брауэра обязательно обратно выманит. Тут ему никто ничего не сделает, всем выгодно чтоб он дальше сидел на своем месте, теперь он будет еще сговорчивей и активней в защите и поддержке власти.»

Данное интервью РИА-новости является первым взносом в это возвращение — мол,

«немцы все неправильно поняли. Дескать сочинили какое-то интервью, где я называю происходящее в Украине «Войной», говорю о нападении и пр. .»
…
«Очень сочувствую Евангелише Кирхе Дойчланд, и ЕЛЦР».
«оказаться заложниками такой ситуации — ну просто и врагу не пожелаешь.»

— заключает Князев.

Ранее англоязычный блог Orthodoxy in dialogue сообщил, что Архиерейский синод РПЦЗ в связи с событиями в Украине якобы принял решение позволить приходам не поминать за богослужением патриарха Кирилла, независимо от того, поминает ли его архиерей той епархии, к которой они относятся.

«Данное сообщение не соответствует действительности. Согласно Акту о каноническом общении, подписанному святейшим патриархом Алексием II и митрополитом Лавром в 2007 году, возношение имени предстоятеля Русской Православной Церкви осуществляется во всех приходах и монастырях Русской Зарубежной Церкви»,

— сказал РИА Новости Ган.

Ранее о решении прекратить поминовение Кирилла официально заявило около 20-ти епархий УПЦ (МП) а также Архиепископия в Париже во главе с митрополитом Иоанном (Реннето) — в распоряжении нашей редакции есть копия циркулярного письма по этому поводу. Кроме этого, от поминовения Патриарха Кирилла отказался целый ряд епархий Украинской Православной Церкви. На данный момент есть подтверждения, касающиеся 20 епархий УПЦ. В Беларусской Православной Церкви также известно об отказах отдельных священников поминать Патриарха Кирилла за богослужением.

Пока не удалось узнать, в чем дело с РПЦЗ — то ли действительно изначальное сообщение о разрешении не поминать Патриарха было фейком, то ли руководство РПЦЗ скрывает наличие такого внутреннего распоряжения, то ли по каким-то причинам было принято решение пойти на попятную. Как одна из версий рассматривается также попытка РИА-Новости дезавиуровать нарастание процессов в христианских сообществах в России и мире, связанных с критикой российской агрессии против Украины и поддержки этой агрессии со стороны руководства РПЦ. Как пример, то же агенство РИА-Новости несколькими днями ранее дезавуировала заявления российского лютеранского архиепископа Дитриха Брауэра.

Религиозный деятель прокомментировал, что выехал из России по приглашению Евангелической церкви в Германии (ЕЦГ) для молитвы за мир и общения с верующими, назвав все политические домыслы «интерпретациями»:

«Я поехал в Германию по приглашению Евангелической церкви Германии. Здесь есть возможность совместной молитвы за мир и общения с единоверцами. В Страстное время, время Великого поста это имеет особое значение. Я за скорейшее прекращение конфликта и утверждение устойчивого мира. К сожалению, пресса многое интерпретирует на свой лад».

Таким образом, он дезавуировал свое интервью медиа-ресурсу Евангелической церкви в Вюртемберге, в котором публично дистанциовался от войны, назвав ее «не просто войной против Украины, а войной против человечности», а также утверждая, что необходимость выехать из России была продиктована давлением, которое на него оказывают власти.

Среди таких уехавших они отмечают епископа Маттс-Ола Исхоеля, старшего пастора Библейского центра ХВЕ «Слово Жизни», заместитель Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской, уехал в Норвегию. Дети епископа Сергея Ряховского, начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), члена Общественной палаты РФ, незадолго до российского вторжения уехали в США.

При этом сам Ряховский от имени Духовного совета РОСХВЕ сделал 25 февраля заявление по ситуации на Украине, в котором назвал «происходящее в Украине» продолжением «братоубийственного конфликта, более восьми лет тлевшего на Донбассе», а также заявил, что «главными ценностями должны являться не конкретные очертания границ, а человеческие души». Молитвы за мир Ряховский предлагал «пока все не нормализуется».

Подобные вопросы вызывает и позиция лютеранского епископа Дитриха Брауэра, архиепископа Евангелическо-лютеранской церкви в России. В 2014 году архиепископ Брауэр принял аннексию Крыма и передпочинил лютеранские общины в Крыму своей российской церковной структуре, в 2016 году, будучи членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, выступил с докладом, в котором призвал к ужесточению религиозного закондательства в России. Результатом этих обсуждений стало принятие так называемого «Закона Яровой». На основании такой биографии Брауэра лютеранский епископ Игорь Князев высказывал сомнения в искренности позиции архиепископа Брауэра.

Тем не менее, сейчас архиепископ Дитрих Брауэр, эмигрировав в Германию, публично дистанцировался от войны, назвав ее «не просто войной против Украины, а войной против человечности». Он также принял участие в молитве за Украину в Берлинском кафедральном соборе.

«Это не просто война против Украины, а война против человечности».

Архиепископ рассказал, что хотел выпустить совместную с другими религиозными лидерами России декларацию за мир, но те отказались. По его словам, на религиозных лидеров России оказывалось давление, чтобы они высказывались в поддержку войны, а также им не разрешали поддерживать связь с украинскими верующими.

Пока Дитрих Брауэр не видит возможности для своего возвращения в РФ:

«Пока нет. К сожалению, сейчас вопросов больше, чем ответов. Я четко и публично дистанцируюсь от этой войны, которая является не просто войной против Украины, а войной против человечности».