“Участники мероприятия обсудили религиозный аспект противостояния России и Запада, взаимопроникновение культур народов исторической Руси, современное положение Украинской Православной Церкви, а также взаимоотношения между представителями народов России, Украины и Белоруссии”, — сообщает сайт РПЦ.

По итогам круглого стола его участники приняли обращение, в котором заявили:

«Государственные и общественные деятели, представители всех слоев общества России, Беларуси и Украины, образующих восточнославянское сообщество, никогда не должны забывать о том значении Крещения Руси, которое оно играло в истории наших стран на протяжении многих столетий, и о той роли которое оно играет сейчас».

Кроме того, в обращении содержится призыв к мировой общественности, к лидерам государств, мировым и правозащитным организациям относительно ситуации с УПЦ в Украине.

Темы круглого стола и заявления его участников укладываются в рамки соответствующей методички, о которой писала “Медуза”.

В частности, он заявил, что в английском языке нет аналога русского понятия «совесть», а то что есть, либо не подходит, либо —  “грех Люцифера”.

“Современный английский язык, в отличие от русского, ориентирован на систему нравственного релятивизма и формирует ее в сознании носителей языка. В принципе это закономерно. Данная установка диктуется общим вектором развития западного модерна. Русским навязывается и якобы универсальная языковая картина мира, основанная на английской идиоматике и терминологии (например, «толерантность» вместо «терпимость»)”, — заявил православный политолог.

Он обвинил Запад в появлении психоанализа, марксизма, истреблении славянских племен, крестовых и колониальных походах, ядерных бомбежках Японии, концлагерях, Гитлере и прочей “без-совестности”, которая якобы стала результатом того, что “Европа в эпоху модерна приняла религию смерти”. Аналогий в российской истории и современности он, естественно, не нашел. Судя по всему, не позволила российская совесть.

«Святой Александр Невский дал смертельный бой очень сильному, хорошо вооруженному противнику и сокрушил на льду Чудского озера врага, не допустив его на территорию России. Враг был намного сильнее, чем новгородское ополчение, воинство, которое возглавил святой Александр Невский. Но перед битвой он помолился в Софийском соборе Новгорода, сознавая, какой грозный враг ему противостоит, и, выходя на паперть собора, произнес исторические слова: «Не в силе Бог, а в правде». И, опираясь на Божию правду, разгромил врагов, чего никак не ожидал могущественный Запад, который бросил на Святую Русь своих самых подготовленных псов. Александр Невский их сокрушил, и дай Бог нам всем сохранять веру, любовь к своему Отечеству и способность его защищать», — сказал он.

В российской и советской историографии считалось, что битва на Чудском озере имело большое значение для Новгорода и Пскова. Однако современными историками историческая роль сражения признаётся преувеличенной. В частности, считается, что в битве участвовало всего несколько сотен человек. При этом предполагается, что русское войско значительно превосходило силы крестоносцев.

В своем интервью для проекта проекте «Очевидцы», которое снималось еще в коридоре епархиального управления Санкт-Петербургской епархии, он рассказывает об извращении христианских ценностей, очевидцем которого он стал в связи с началом войны в Украине:

Это, возможно, война против сатанистов, только сатанисты не на той стороне, а на этой. Главные традиционные ценности, которые их интересуют, — это насилие, власть и деньги. Все остальное — это прикрытие. Нет никаких западных ценностей. Есть христианские ценности, которые на Западе выражаются в правах человека, свободе слова, свободе собраний, свободе вероисповедания. Россия — часть европейской христианской цивилизации. Война против неких «западных ценностей» — эта война против Христа.

С самого начала военного вторжения России в Украину патриарх Кирилл выбрал стратегию поведения, которой затем придерживался на протяжении всего года: полная лояльность российским властям, которая включает в себя поддержку захватнической войны. Он отверг заложенную еще патриархом Алексием II практику, согласно которой глава РПЦ старался занять позицию миротворца и посредника между сторонами конфликта. Чтобы оправдать военное вторжение, патриарх Кирилл вместо миротворчества занялся мифотворчеством. А его помощники и советники, среди которых известные своей поддержкой войны епископ Савва Тутунов, Владимир Легойда, Александр Щипков и др., подобрали ему подходящий набор мифов и конспирологических теорий, которые постепенно становятся нормативными в РПЦ.

Миф как инструмент воздействия

Задача мифа воздействовать на чувства, а не на разум: заставить чувствовать общность с другими благодаря работе воображения, а не критического мышления. Миф – это форма без содержания (см., например, “Миф сегодня” Ролана Барта). Именно форма обеспечивает единство, в которую человеческое воображение добавляет собственные элементы. Ролан Барт пишет, что главная задача мифа – придать историческим, преходящим фактам и концепциям статус вечных и природных.

Так работает, к примеру, любой национальный миф. Произнося название своей страны, человек может наполнять эту форму в своем воображении близкими ему символами. Название страны становится рамкой, в которую каждый вкладывает что-то свое, неуловимое для критического анализа: “и травинка, и лесок, в поле каждый колосок”. Если спросить адепта мифа про его содержание, в ответ вы получите довольно размытый набор символов, слоганов и отсылок. Эта размытость не дает импульса к действию, а потому адепт мифологии пассивен, он зритель, а не участник. Миф, в отличие от идеологии, направлен не на политизацию общества, а наоборот на деполитизацию.

В мифе как таковом нет ничего плохого. Любая нация имеет свой национальный миф. Свои мифы имеют такие важные культурные институты как наука, искусство, спорт и т. д. Не миф как таковой порождает зло, а люди, которые используют его для оправдания насилия и угнетения невинных людей.

Миф №1. Русский мир и церковное единство

Один из самых любимых мифов в арсенале патриарха Кирилла – это миф “русского мира”. Но в его основе лежит не национальная идея, как ошибочно предполагают некоторые эксперты, а идея единства Русской церкви в границах собственной канонической территории. Главный символ этого мифа – “Днепровская крещальная купель”, в которой князь Владимир якобы создал, по мнению адептов этого мифа, российскую государственность. Она символизирует непрерывное единство Русской церкви не только в пространстве, но и во времени.

“Тысячелетняя церковь” в этой мифологии всегда была русской и имперской – церковью Третьего Рима, который стал центром всего православия, когда имперский Новый Рим – Константинополь прогнил и пал под ударом османов. Хотя надо признать, что сам Кирилл неохотно обращается к идее Третьего Рима. Именно вокруг церковного стержня выстраивалось российское государство, центр которого сначала был в Киеве, потом в Москве и Санкт-Петербурге и, наконец, снова в Москве. Для патриарха церковь – это душа единого “народа Святой Руси”, живущего на канонической территории РПЦ.

Сакральный язык этого народа – церковнославянский, поэтому любые инициативы по переводу (если они не имеют миссионерского значения – для расширения территории влияния) не поощряются. Задача Кирилла показать в своей риторике, что так было всегда: одна церковь, один народ, один язык.

Интересно, что раньше Кирилл говорил о “триедином народе” русских, украинцев и белорусов, в котором русский субстрат доминировал, а другие два сводились к статусу субэтносов, в своем выступлении на епархиальном собрании он предпочел обойти подобные формулировки. Возможно, подействовала критика его риторики как этнофилетизма.

На самом деле “тысячелетняя Русская церковь”, “Днепровская крещальная купель”, “народ Святой Руси”, “Третий Рим”, “русский мир”– все это фикции, за которыми нет никакого реального содержания. Крещение киевлян князем Владимиром не было учредительным событием, а Киевская Русь не стала после этого православной. Многие столетия сохранялось язычество, сначала открыто, а потом в форме двоеверия. Ни Киевская Русь, ни Московия не были Россией. “Третий Рим” изначально был апокалиптической, а не имперской концепцией. Тысячелетнего церковного единства Русской церкви в пределах ее нынешней канонической территории никогда не существовало. Киевская и Московская митрополии несколько веков жили отдельно от друг от друга, а Новгородская архиепископия была, фактически, автономией с собственной церковной политикой.

Единственной реальной рамкой, к которой можно апеллировать, остается т. н. каноническая территория РПЦ. Но сам термин появляется в 20 веке, да и территория во многом определяется границами бывшего Советского Союза на момент его распада. В таком случае “народ Святой Руси” – это не что иное как советский народ, который если и был, то уже исчез.

Миф №2. Секулярный Запад – главный враг традиционных ценностей

Второй миф, который патриарх Кирилл активно использует в своей речи, призван описать коллективного врага, противостоящего “народу Святой Руси”. Это секулярный, бездуховный Запад. Там царят лживые безнравственные ценности, которые насаждаются все чаще “с опорой на принуждающую силу государств”. Для Запада характерны леворадикальная идеология, а также некая идеология глобализма, суть которой заключается в “универсализме без Бога” и тотальном доминировании “отдельных государств и военно-политических союзов” (не нашел в себе силы прямо назвать США и НАТО). Эти государства питают “иррациональную ненависть к исповедующим Православие народам”. Именно они ответственны за начало войны в Украине, развязанной “в 2014 году против мирных людей на Донбассе”. Но главное, и это страшный сон патриарха, они посягают на всю каноническую территорию РПЦ – на страны “русского мира”.

Чтобы усилить образ врага, патриарх Кирилл достает один из своих главных козырей: миф о “традиционных ценностях”. Что это такое в точности никто не знает, но для создания мифа это и не нужно. В заключительной трети доклада патриарх обрушивается на Запад так, чтобы не оставить никаких сомнений у своих слушателей, в том, что они противостоят действительно страшному врагу:

“Эти обстоятельства не ограничиваются военными действиями. Мы видим, как зло в самых разных областях жизни человека и общества занимает все более активную позицию, не маскируется, открыто и без стеснения предлагает и навязывает себя: в поддержке потребительского отношения к человеческой жизни; в разрушении идеалов семьи и превозношении идей сознательной бездетности, так называемого чайлдфри; в пропаганде половых извращений и развращения детей; в попытках нормализации практики суррогатного материнства; в распространении вопиющего к небу греха детоубийства — аборта”.

Но Кирилл говорит очень избирательно и как будто не замечает, что перечисленное относится к России даже в бóльшей степени, нежели к странам Запада. В целом Россия – гораздо более секулярная страна, чем большинство стран Запада, статистика числа регулярных прихожан религиозных организаций неумолима – от 4 до 10% населения страны. Аборты и суррогатное материнство разрешены российским законодательством. По числу разводов Россия опережает многие страны Запада. Потребительское отношение к человеческой жизни – это главная особенность современного российского государства.

Миф о бездуховном Западе необходим патриарху, чтобы сформировать образ врага. Но за этим образом нет никакого реального содержания, потому что нет такой коллективной сущности как секулярный Запад. Есть разные страны с разным уровнем религиозности, каждая из которых проводит собственную политику в означенных областях. Вся доказательная база у Кирилла сводится к популярной конспирологии.

Миф №3. Справедливая война

Образ врага, которого он называет “цивилизацией смерти”, нужен патриарху Кирилл, чтобы оправдать войну. Ведь так война с Украиной становится оборонительной, ее цель – “защита людей Донбасса от произвола и насилия”. Он прямо говорит:

“наблюдаемые сегодня нами военные действия являются последствием длительного цивилизационного конфликта”.

Конфликт, конечно же, начали страны Запада из-за присущей им ненависти к православию. Кирилл перекладывает всю вину на

“тех, кто поставил своей целью разрушение единства Святой Руси, единства нашего народа и нашей веры”.

Но просто могущественный враг – это не очень убедительный аргумент, поэтому Кирилл прибегает к грязному, но довольно распространенному среди проповедников приему: он демонизирует врага.

Еще в марте патриарх сказал:

“Мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение”,

что, конечно, означает космическую борьбу добра со злом. В декабрьском выступлении он начинает свою речь о войне с евангельской цитаты о последних временах (Мф. 24:6), намеренно придавая ей апокалиптические черты. Кирилл стремится вызвать у слушателей чувство неизбежности происходящего, поэтому приписывает войне с Украиной слова Иисуса Христа “Надлежит сему быть”. Это религиозный аналог популярного среди россиян тезиса: “От нас ничего не зависит”.

Враг получает демонические характеристики: за начало войны ответственны те,

“кто в Киеве допустил дьявольский мрак в свои сердца и слепо следовал указаниям, направленным на сеяние вражды в среде единого народа Святой Руси”.

А поскольку враг в “метафизической войне” – сам дьявол, то и война против него справедлива и священна. Тут можно вспомнить пассаж бывшего президента РФ Дмитрия Медведева о войне против “верховного властелина ада”.

Находясь под влиянием российской пропаганды (немалую роль в этом играют упомянутые советники), патриарх Кирилл не способен критически осмыслить причины и последствия войны. Он апеллирует к мифам, в которых агрессор – это страны Запада и их марионетки в Киеве, а жертва – мифический “народ Святой Руси”. И чем более насыщенным становится мифологический вымысел, тем дальше он расходится с реальностью. Сам патриарх, скорее всего, действительно верит в эти мифы, и это настоящая трагедия для церкви, чей предстоятель не различает добро и зло, правду и ложь. Возвращение к реальности потребует не только деконструкции этих мифов, но и этической оценки последствий их применения, а попросту – суда и покаяния.

Фото свящ. Игорь Палкин.

При этом автор отмечает занимательную параллель: эту идею озвучивают не только церковные функционеры, но и, как отражено было в тиражируемом заголовке, «чеченский прорицатель». Таким образом идею российского катехона активно пропагандируют в унисон с православными ораторами и «прорицатели» с «волхвами».

Известно, что большую часть собрания занял доклад митрополита, который говорил о:

• коварном Западе и США, которые якобы хотят насадить педофилию
• вражде Штатов против России: митрополит даже рассказал, что некий американский сенатор призвал уничтожить Россию за то, что она хранит православие [очевидно, имеется в виду давно разоблаченный фейк от одиозного медиа Fox News, приписавшего такой призыв конгрессмену Джейми Раскину]
• том, что война в Украине — признак глобального передела мира
• опасности богослужений на беларуском языке, которые будто бы очень смущают неких верующих, опасающихся раскола

—Из зала поступил вопрос от священника, вызванного в военкомат. Митрополит Вениамин ответил, что если священника мобилизуют, то «защищать Отечество» надо — но не брать в руки оружие, а лишь «вдохновлять и утешать» бойцов.

— Приглашенным гостем собрания стал доцент Московской духовной академии игумен Дионисий (Шлёнов), обличавший Константинопольский патриархат. Его доклад носил название «Неприемлемость теории первенства чести и власти с точки зрения православной экклезиологии». Отметим, что такой теории в Константинопольском патриархате нет — так что игумен осудил воображаемую ересь.

@christianvision

Отнюдь! Как признаётся сам монастырь на англоязычной версии своего сайта (перевод мой):

«На протяжении многих лет сестры Свято-Елисаветинского монастыря путешествовали по Европе и Америке, чтобы принести радость Рождества всем людям. Сёстры посещали рождественские ярмарки во многих городах, продавая красивые изделия ручной работы, созданные в многочисленных мастерских нашего монастыря».

Значит «антиправославный» Запад всё-таки был радушен к православным сёстрам ранее. Что же изменилось в этом году?

Оказывается, местные активисты узнали, что Свято-Елисаветинский монастырь в войне с Украиной активно поддерживает сторону агрессора. Триггером послужила попавшая к ним информация, что духовник монастыря священник Андрей Лемешонок благословил участвовать в работе российского Душепопечительского центра «Покров», который собирает гумпомощь для оккупационных сил. Курирует эту деятельность монахиня Евгения (Цивцивадзе). Она ведёт тематический Телеграмм-канал «Помощь братьям (СпецОперация)».

На мой вопрос о том насколько существенна помощь белорусского монастыря бойцам на передовой «священной войны» через центр «Покров», сестра Евгения голосовым сообщением ответила, что если нужно озвученная благодарность, попросит бойцов под запись сказать «спасибо», например, за берцы, в которых ходят, или за лекарства. А также добавила: 

«Помощь Свято-Елисаветинского монастыря для нас бесценна! Если бы не они, то нам было бы очень трудно».

К моему удивлению эти записи Евгения удалила сразу же после того, как я на них ответил. Излишняя конспирация, учитывая, что в самой группе есть, например, такая публикация (орфография автора): 

«Благодарю Минский СвятоЕлизаветинский монастырь за оказанную помощь (лекарства, вещи для бойцов, пожертвование на бронежилет и многое другое)».

Публикация подкреплена видео, на котором боец «второго расчета гаубично-артиллерийского дивизиона» благодарит «людей матушки Евгении» за берцы, каски, средства защиты и другие вещи. Завершает свой спич солдат оккупационной армии лозунгом: «Победа будет за нами!»

Интересно что монастырь на своём сайте сообщает только о помощи мирным жителям Донбасса. Её он оказывает уже несколько лет. И только жителям оккупированных Россией территорий. Но на иноязычных зеркалах сайта обитель об этом помалкивает.

Главным идеологом «русскомирной» позиции монастыря является его духовник — сторонник мифологии «триединой Святой Руси» и теории Западного заговора против России и Православия отец Андрей Лемешонок. Озвучиваемую им идеологию нельзя считать частным мнением, не имеющим отношения к монастырю. Он создал в обители атмосферу, напоминающую тоталитарную секту, где любое инакомыслие подавляется. Приемлется только мнение, которого придерживается сам отец Андрей. 

Особенно ярко это выразилось на фоне разногласий среди насельников, работников и прихожан монастыря относительно белорусских протестов в августе 2020 года, сопровождавшихся беспрецедентным насилием над народом со стороны силовиков. В августе 2020 года митрополиту Павлу было направлено коллективное обращение, в котором есть и такие слова: 

«В качестве доказательств, что Андрей Лемешонок озвучивает свою позицию от имени всего монастыря, вам высылается аудиозапись собрания для сотрудников, которое прошло 18 августа 2020. На это собрание в принудительном порядке были созваны все работники монастыря. Предполагалось, что люди смогут высказаться, но это был монолог Андрея Лемешонка, который заявил, что со всеми его утверждениями согласен весь монастырь. Всех несогласных попросили уйти и не дали выступить клирику монастыря.

Также в этой записи есть и другие моменты, на которые просим вас обратить внимание: тон, обращение, невозможность высказать свое мнение ни по одному вопросу. Несогласие пресекается и преследуется. Наибольшее беспокойство и тревогу вызывает частая фраза отца Андрея: «Я помолился и Бог мне открыл». Этим аргументом отец Андрей объясняет практически любое свое решение и мнение, как по духовным, так и по общеорганизационным, экономическим и финансовым вопросам монастыря. Просим вас дать оценку этим словам и действиям».

В этом описании Андрей Лемешонок выступает как глава тоталитарного культа: его авторитет неоспорим, поскольку зиждется на личных откровениях Бога, которые не доступны пастве, а его мнение почти автоматически становиться общей позицией монастыря.

Но не все страны «бездуховной» Европы, где Свято-Елисаветинский монастырь торгует на ярмарках и собирает пожертвования, знают, что допуская на своей территории деятельность этой белорусской обители, они потворствуют антизападной пропаганде и активности, а также российской агрессии против Украины. 

Очень хотелось бы донести до европейских граждан, сочувствующих монастырю, хотя бы две цитаты из высказываний отца Андрея Лемешонка. Обе задокументированы в форме видеозаписей.

Отвечая на просьбу прихожанина сказать слово о победе на Донбассе и её духовном значении «для нас»:

«Я говорил за несколько дней: ну, почему не признать-то [ЛНР и ДНР — ред.]?! Люди погибают! Нас как будто услышали… В 2014 году если бы это сделали — всё: сколько бы жизней сохранено было бы! Слава Богу, что… (прервал мысль) Это не значит, что это уже победа. Весь мир против Христа, против Православия, против Святой Руси… даже славяне православные, которых купили с потрохами американцы… болгары, румыны, сербы, греки — да которых, если бы не Россия, просто не было бы как наций: турки бы истребили… В мире идет тотальная подготовка, я думаю так, к приходу Антихриста… Это может не видеть только человек, который живёт без Бога. Вот и вся война, понимаете! По непониманию люди всё переводят на личности… Путина, Лукашенко… Это всё неправильно. Идёт война с Церковью! На Западе Церковь уже не имеет никакого… (обрывает мысль) Вы же сами знаете… Рождество Христово — уже это не подходит: уже это упраздняется, даже название. А у нас всё-таки не так пока. Семья разрушена. Всё! Блуд, Содом и Гоммора — это норма жизни современной… Детей с детства воспитывают, учат о том, что… (обрывает мысль) Растлевают! Поэтому все люди здравомыслящие понимают, что единственная надежда на Россию — на Русь Святую!… Вот война где идёт. Понимаете? За твоё будущее, за твоих близких… Поэтому, конечно, мы надеемся на победу… И мы молимся за нашего президента. И за Путина мы молимся, и за Шойгу мы молимся, и за Лаврова мы молимся. Я всегда поминаю на литургии. А как же! Враг не пройдёт! Мы все солдаты с вами, только другой армии. И нам не надо этот свободный мир, где всё перевёрнуто, где всё искажено».

(Беседа с прихожанами от 22.02.2022)

«Война идёт не с Донбассом, не с Украиной, а война идёт, я же говорил, с Православием… И каждый выбирает свою сторону — с кем ты».

(Беседа с прихожанами от 01.03.2022)

Итак, по убеждениям Андрея Лемешонка, которые легли в основу деятельности Свято-Елисаветинского монастыря, Россия, будучи последним оплотом Православия и защитником православных ценностей, ведёт в Украине священную войну против демонических сил Запада, стремящихся уничтожить Православия, чтобы расчистить путь Антихристу. 

Естественно православная обитель участвует в этой войне и как может помогает России (читай: Православию) одолеть Запад (читай: миньонов Антихриста). При этом средства на сию священную войну с демоническим Западом спокойно собирает в западных странах. И обижается, когда такую возможность блокируют.

Даже святое время рождественских праздников Свято-Елисаветинский монастырь готов отравить пропагандой войны и российского шовинизма. С 22 декабря по 6 января 2023 года духовно-просветительский центр монастыря «Ковчег» организует Рождественский фестиваль, программа которого осквернена пропагандистскими включениями. 

Так, 23 декабря участникам предлагается видеобеседа с российским писателем, одним из самых ярких пропагандистов «русского мира» Александром Прохановым, который отличается крайними взглядами и резкими высказываниями. Мировоззрение его скорее походит на оккультно-эзотерическую мешанину с некоторыми вкраплениями православной терминологии. Не трудно догадаться, что не ради православного вероучительного просвещения приглашён он на мероприятие. 

Вот характерные отрывки из статьи этого одиозного персонажа о нынешней войне в Украине:

«Украинская пропаганда сформировала образ врага в лице России и русских не только в исконно антирусских западных украинских землях, но и на востоке, в русских городах Донбасса, в Одессе, Днепропетровске…

Помимо американских крупнокалиберных гаубиц, турецких «Байрактаров», норвежских ракетных комплексов «земля-море» на вооружении украинской армии стоит мистическое, огненное, помещённое в сердце воюющего украинца чувство — раскалённый факел, который в своё время Гитлер сумел зажечь в душах немецких солдат, бросив их на покорение мира. Украинский фашизм — та грозная, загадочная реальность, которая, как раскалённый чёрный фонтан, вырвалась из преисподней и является силой, оплодотворяющей своей чёрной спермой весь прочий мир…

На украинских полях сражений бьются насмерть украинские фашистские коды и коды Русской Победы. Эта война не освещается в военных сводках. Но за исходом этой войны следят мистики, историософы, экстрасенсы, священники, ибо схватка этих кодов определяет ход специальной военной операции…

Победный код — это та глубинная, исконная энергия, которая влечёт русского человека к исполнению его божественной мечты о справедливом, могучем, сильном, цветущем государстве, где нет насилия, тьмы, порабощения, где человек человеку не только брат, но и бог…

В России начинаются великие перемены, начинаются грозные времена. Государство, которое создавалось Гайдаром и Ельциным… осыпалось… Мы создаём экономику Русской Победы… И такая победная страна ведома лидером Русской Победы…

Зеленский — это зловещая колба, в которой совершается таинственный химический процесс, где либеральное, западное, гуманистическое соединяется с фашистским, древним и беспощадным. Где шоу-бизнес превращается в Освенцим, публицистика — в расовую теорию, права человека — в пленных солдат, которых мучители подвергают кастрации. Будем внимательно следить за Зеленским. Будем смотреть, как на его лице смещается ось симметрии, и оно превращается в свастику…

В святой Софии Златодева,
Войду и припаду к стопам.
И выпью в завершенье дела
Победы огненный стакан».

Вот такой «рождественской» идеологии собирается приобщить участников праздничного фестиваля Минский монастырь. А для закрепления дела 25 декабря предполагается «Кинопоказ. Фильмы о Донбассе». Не сложно догадаться какой идеологической направленности, учитывая идейные предпочтения организаторов.

Было бы справедливо, чтобы жители Запада знали, что они спонсируют войну и против Украины, и против себя (как минимум информационную), когда помогают Свято-Елисаветинской обители.

Заявил митрополит также о «глобальной ереси человекопоклонничества — нового вида идолопоклонства, исторгающего Бога из человеческой жизни».

«Человекопоклонничество, поставленное во главу угла, может привести к апокалиптическим событиям. Сегодня мы наблюдаем как раз такой вариант развития ситуации», — сказал митрополит.

Фамилию человека, поклонение которому ведет мир к апокалиптическим событиям, иерарх не назвал, хотя там всего пять букв: П…н.

«Присоединение этой исконной русской территории к России — большая духовная и стратегическая победа, так же как и присоединение Крыма в 2014 году», — заявил митрополит.

При этом, по его словам, россияне «вступили в противостояние с носителем мирового зла диаволом, и поэтому для победы нам, русским людям, необходимо делать все возможное, чтобы одолеть древнего врага рода человеческого силой Креста, молитвой и пощением».

«Мы с Божией помощью должны победить в этом глобальном противостоянии, как это было ранее в истории нашего Отечества, иначе, как отметил президент, Запад готовит нам моральное и материальное рабство, где будет духовно калечить наших детей, разрушать православные традиции Руси. В нынешнем глобальном противостоянии нам отступать нельзя, за нами Россия, и, если мы будем едины и решительны, мы победим!» — сказал глава РПСЦ.

Он также заявил, что «приземленный дух католическо-протестантского Запада» старается построить рай на земле без Бога, тогда как православная Русь – «обрести Царство Небесное». Отдельно он осудил лозунг «свобода, равенство и братство».

Полный текст выступления митрополита Корнилия доступен на сайте РПСЦ.