Вассиан (Змеев) был настоятелем Двора Московского патриархата в Софии, но был выслан властями Болгарии, поскольку был связан «с реализацией различных элементов гибридной стратегии Российской Федерации по целенаправленному влиянию на общественно-политические процессы в Республике Болгария в пользу российских геополитических интересов».

В сентябре из Болгарии были высланы настоятель подворья Московского патриархата в Софии архимандрит Вассиан (Змеев), а также протоиерей Евгений Павельчук и Владимир Бонько, которые были служителями Никольского храма. Их выслали “в связи с их деятельностью, направленной против национальной безопасности и интересов Республики Болгария”. После этого представители РПЦ богослужения в храме не проводили, но и не пустили  не пустили туда священников Болгарской Церкви, назначенных туда патриархом Неофитом.

Вместо этого архимандрит Вассиан назначен на должность начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме, от которой был освобожден архимандрит Александр (Елисов).

В сентябре Вассиана (Змеева) сначала запретили въезд в Северную Македонию из-за подозрения в его связях с российскими спецслужбами, а затем и вовсе выслали из Болгарии в связи с “деятельностью, направленной против национальной безопасности и интересов Республики Болгария”. 

Теперь, во время новой войны между Палестиной и Израилем, когда власти РФ обвиняют в новой эскалации политику Израиля, его направляют в Иерусалим.

“Отмечено, что очередная провокационная выходка болгарских властей, полностью вписывающаяся в текущие евроатлантические установки по «борьбе с российским влиянием», неизбежно обернется неприятными последствиями – прежде всего для его инициаторов”, — сообщили в МИД.

А в Отделе внешних церковных связей РПЦ состоялась встреча председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Антония (Севрюка) с высланными архимандритом Вассианом (Змеевым), протоиереем Евгением Павельчуком и Владимиром Бонько. Митрополит

“выразил пострадавшим от произвола сочувствие и поддержку, а также осудил проявленные к представителям Московского Патриархата дискриминационные и унизительные меры”.

«Не мог подумать, что православная Болгария, которую русские воины освободили без малого 150 лет назад, так унизительно и оскорбительно выдворит русских священников, без предъявления какой-то существенной вины», — сказал Вассиан. 

В посольстве РФ отметили, что посол Болгарии в России будет вызван в МИД, но зеркальных действий в отношении Болгарской православной церкви в Москве не будет.

«В нынешнее неспокойное политическое время хотим напомнить, что политические предубеждения, партии, идеологии, политические союзы, коалиции пройдут, как прошло безвозвратно немало таких в истории нашей страны. Остается Христова истина и любовь, выразителем и воплощением которой в мире является Церковь», — подчеркнул митрополит.

В 2018 году он уже выступал против создания Православной церкви Украины.

«Мероприятия были введены в связи с их деятельностью, направленной против национальной безопасности и интересов Республики Болгария», — сообщает ведомство.

Вышеупомянутые лица «связаны с реализацией различных элементов гибридной стратегии Российской Федерации по целенаправленному влиянию на общественно-политические процессы в Республике Болгария в пользу российских геополитических интересов».

Как заявило посольство России в Болгарии, одним из них является настоятель Двора Московского патриархата в Софии архимандрит Вассиан (Змеев), который ранее был был представителем патриарха Московского в Белорусском экзархате. Два других — протоиерей Евгений Павельчук и Владимир Бонько — были служителями храма Святого Николая Мирликийского. Павельчук ранее отвечал за взаимодействие с белорусской армией.

В Скопье решили, что он приезжает, чтобы насаждать прокремлевские идеи для руководства местной православной церкви, и поэтому запретили ему въезд. 

Начнем даже с просто «зарубежья». Московская Патриархия раньше всегда подчеркивала наднациональный статус РПЦ. Неспроста со времен сталинской реинкарнации эта церковная структура стала именоваться не «российской», а именно «русской», вне связи с конкретным государственным образованием. Помнится, одним из начинаний нынешнего патриарха было еще большее углубление такого понимания, для чего и была затеяна эта игра с передвижными синодами не только в Москве и Санкт-Петербурге, но в Киеве и Минске. Тем самым патриарх как бы говорил, что он такой же предстоятель в Киеве и Минске, как в Москве. Однако, как и многие другие начинания нынешнего патриарха, все свелось к еще большему откату назад. Для Киева он стал просто чужой, даже еще до войны, а с войной и вовсе враг, к Минску тоже охладел, отдав его полностью на откуп режиму с карт-бланшем угодному властям митрополиту. Патриарх окончательно осел в бункере под Москвой, а его патриархия постепенно, шаг за шагом, мигрировала в сторону полуофициального ведомства при российском государстве. И в качестве окончательного превращения из русской церкви в российскую структуру появляется «зарубежье».

Еще более значимо выделение именно «ближнего зарубежья». Дабы напомнить себе, что значит этот слегка уже подзабытый термин, заглянем в Википедию:

Ближнее зарубежье – возникшее в России в 1992 году после распада СССР собирательное название бывших республик СССР — ныне стран СНГ, а также Прибалтийских республик (Балтийских стран), Украины и Грузии.

Таким образом, термин имеет характер сугубо политический и идеологический, но отнюдь не географический: например, Финляндия не считается «ближним зарубежьем», зато таковым является не граничащая с Россией Молдова или Армения. «Близость» здесь намекает на то, что это как бы не совсем и зарубежье, в некотором смысле даже «свое», с перспективой «возврата в родную гавань». Почему термин многими и расценивается как проявление имперских амбиций России. Все это вполне в духе последних идеологических установок российского фюрера о возвращении к временам распада СССР и пересмотре его итогов. Московская Патриархия, как всегда, чутко отреагировала на направление ветра. И возможно, создание такого Управления может быть заявкой к «собиранию осколков» на церковном уровне. Хотя непосредственный повод скорее всего более заурядный и ситуативный, но в том же духе.

В решении Синода не называется, о каких конкретно епархиях идет речь, но вряд ли имеются в виду все епархии РПЦ на постсоветском пространстве, поскольку многие из них объединены в той или иной степени автономные надепархиальные образования, как УПЦ, БПЦ, так наз. «самостоятельные церкви» Эстонии, Латвии и Молдовы, митрополичьи округи в Средней Азии. В чисто епархиальном статусе остаются только структуры РПЦ в Азербайджане, Армении и Литве. Вряд ли патриархия озаботилась усилением контроля за первыми двумя: они без того мизерны и послушны. Армянской епархией вообще руководит викарный епископ, причем занятый более важным фронтом в качестве главы нового экзархата в Африке. Нет сомнений, что предметом тревоги стала Виленско-Литовская епархия, которая в своей стране именуется Православная церковь в Литве. Она и ранее, несмотря на свой епархиальный статус, вела себя достаточно независимо, во многом благодаря таким неординарным личностям на митрополичьей кафедре, как Хризостом (Мартишкин) и нынешний Иннокентий (Васильев). Но дело еще более усугубилось недавним обращением со стороны митрополита Иннокентия с решительным осуждением войны и несогласием по этому вопросу с патриархом Кириллом. Вдобавок митрополит пообещал «и дальше стремиться к ещё большей церковной независимости», многозначительно отметив, что «мы живем в свободной, демократической стране. Литва – это не Россия». Как видим, есть чем обеспокоиться патриарху.

Надо отметить и тот факт, что митрополит Иннокентий в текущей сессии призван для участия в Синоде, но не прибыл на это заседание, как и синодалы с Украины и Молдовы, «в связи с международной обстановкой». РПЦ просто распадается на глазах. Для удержания от этого неприятного процесса и назначается смотрящий в лице митрополита Павла (Пономарева), бывшего экзарха в Беларуси. Предполагается, видимо, что он большой специалист по удержанию осколков, хотя он известен тем, что в свое время аналогично посягнул на большую независимость экзархата, в результате тоже получил смотрящего – «московского гостя» архимандрита Вассиана (Змеева). Итогом же пребывания митрополита Павла на минской кафедре стала еще большая утрата рычагов патриархийного влияния на дела экзархата в пользу местных властных структур. Чувствуется, он наведет порядок. Такой, что все кончится, как и в прочих начинаниях Москвы, еще большим отступлением по сравнению со статус-кво.