Hegumen Tikhon (secular name Vladimir Yurievich Sokolovsky) was born on April 3, 1969, in Moscow. In 1994, he was baptized. In 1997, with the blessing of Archimandrite Kirill (Pavlov), he entered the Spaso-Prilutsky Dimitriev Monastery in Vologda as a laborer. Six months later, he joined the brethren. In 2002, he was transferred to the monastery’s courtyard, the Holy Trinity Monastery, where he was tonsured into the mantle two years later with the name Tikhon, in honor of St. Tikhon of Zadonsk. He later returned to the Saviour and St. Dimitry Prilutsky Monastery.

In 2014, he entered the Vologda Theological School, which was transformed into a seminary at the end of that year. In 2015, he was ordained a deacon, and in 2016, by Metropolitan Ignaty (Deputatov), he was ordained a hieromonk. In 2019, he graduated from the seminary with a bachelor’s degree.

In the spring of 2024, during the Week of the Akathist, after receiving information about repressions against clergy who refused to read the prayer for Holy Rus’, he delivered his first anti-war sermon, inspired by the explanations of nun Vassa Larin and the videos of Alexander Shtefanov. He delivered another anti-war sermon on 27 April 2024, on Lazarus Saturday, and such sermons became regular. On 4 June 2024, he also served a memorial litia for Alexei Navalny. After several such sermons, Metropolitan Savva (Mikheev) of Vologda and Kirillov forbade Sokolovsky first from posting anti-war messages on social networks, and then from preaching.

Hieromonk Tikhon did not comply and created the Telegram channel «Prayers for Peace» (later renamed «Prayers for those who are hurting»). Then he was forbidden to conduct confession and religious services.

On 19 October 2024, he filed a petition to leave the Russian Orthodox Church, as he believed it had become an ideological mouthpiece for the aggressor state, and left the monastery.

On 27 October 2024, based on a petition filed by Hegumen Tikhon, Archbishop Grigory (Mikhnov-Vaytenko) accepted him into the clergy of the Centralized Religious Organization «Association of Orthodox Communities of the Apostolic Tradition» (APOAT) and appointed him a full-time cleric of the Local Religious Organization «Orthodox Community of the Apostolic Tradition in the name of the Holy Trinity» in St. Petersburg. On 17 November 2024, Archbishop Grigory of Varyazh ordained Hegumen Tikhon to the rank of Hegumen in the church of the Holy Trinity community of the city of St. Petersburg.

On 17 December 2024, the church court of the Vologda diocese decided to defrock Hieromonk Tikhon for «oath-breaking, arbitrary departure from the monastery and diocese, and schism.» On 20 January 2025, Metropolitan Savva of Vologda and Kirillov approved this decision. This decision was made with reference to the 4th rule of the IV Ecumenical Council and the 15th, 25th, and 31st Apostolic Rules. On 11 March 2025, Sokolovsky received notification that his defrocking had been approved by Patriarch Kirill of Moscow.

Игумен Тихон (в миру Владимир Юрьевич Соколовский) родился 3 апреля 1969 года в Москве. В 1997 году, по благословению архимандрита Кирилла (Павлова), поступил в Спасо-Прилуцкий Димитриев монастырь в Вологде. Через полгода стал членом братии. В 2002 году был переведён в Свято-Троицкий Павло-Обнорский монастырь, где через два года был пострижен в мантию с именем Тихон, в честь святителя Тихона Задонского. Впоследствии вернулся в Спасо-Прилуцкий Димитриев монастырь.

В 2014 году поступил в Вологодское духовное училище, преобразованное в семинарию в конце того же года. В 2015 году был рукоположен в сан диакона, а в 2016 году митрополитом Игнатием (Депутатовым) — в сан иеромонаха. В 2019 году окончил семинарию со степенью бакалавра.

Весной 2024 года,в Неделю Акафиста, после получения информации о репрессиях против духовенства, отказавшегося читать молитву о Святой Руси, произнес первую антивоенную проповедь, вдохновленную разъяснениями монахини Вассы Лариной и видеороликами Александра Штефанова. Снова произнес антивоенную проповедь 27 апреля 2024 года, в Лазареву субботу и такие проповеди стали регулярными. 4 июня 2024 года он также отслужил заупокойную литию по Алексею Навальному. После нескольких подобных проповедей митрополит Вологодский и Кирилловский Савва (Михеев) запретил Соколовскому сначала размещать антивоенные сообщения в социальных сетях, а потом и проповедовать.

Иеромонах Тихон не подчинился и создал телеграм-канал «Молитвы о мире» (позже переименованный в «Молитвы о тех, кому больно»). Затем ему запретили проводить исповедь и требы.

19 октября 2024 года он подал заявление о выходе из РПЦ, так как считал, что она стала идеологическим рупором государства-агрессора, и покинул монастырь.

27 октября 2024 года, на основании прошения, поданного игуменом Тихоном, Архиепископ Григорий (Михнов-Вайтенко) принял его в клир Централизованной религиозной организации «Объединение православных общин апостольской традиции» (ЦРО ОПОАТ) и назначил штатным клириком Местной религиозной организации «Православная община Апостольской традиции во имя Святой Троицы» г. Санкт-Петербурга. 17 ноября 2024 года архиепископ Варяжский Григорий Михнов-Вайтенко возвел игумена Тихона в сан игумена в храме Святотроицкой общины города Санкт-Петербурга.

17 декабря 2024 года церковный суд Вологодской епархии принял решение об извержении иеромонаха Тихона из священного сана за «клятвопреступление, самовольное оставление монастыря и епархии, уклонение в раскол». 20 января 2025 года митрополит Вологодский и Кирилловский Савва утвердил это решение. Это решение было принято со ссылкой на 4-е правило IV Вселенского Собора и 15, 25 и 31-е Апостольских правил. 11 марта 2025 года Соколовский получил уведомление, что его извержение из сана было утверждено Патриархом Московским Кириллом.

Эта община входит в Объединение православных общин апостольской традиции, называемое часто Апостольской православной церковью — организацией, не имеющей церковного общения с РПЦ. 

Летом 2024 года вологодский клирик сообщал о запрете в РПЦ на публикации в соцсетях. 22 января 2025 года он получил указ митрополита Вологодского и Кирилловского Саввы (Михеева) об извержении из сана из-за «самовольного оставления монастыря и епархии и уклонения в раскол». 

Сегодня, 11 марта 2025 года, он получил уведомление, что решение об извержении из сана утверждено патриархом Кириллом (Гундяевым). 

Иеромонах Тихон ведёт телеграм-канал «Молитвы о тех, кому больно». 

Эта община входит в Объединение православных общин апостольской традиции, называемое часто Апостольской православной церковью — организацией, не имеющей церковного общения с РПЦ. 

Летом 2024 года вологодский клирик сообщал о запрете в РПЦ на публикации в соцсетях. Сейчас он получил указ митрополита Вологодского и Кирилловского Саввы (Михеева) об извержении из сана из-за «самовольного оставления монастыря и епархии и уклонения в раскол». 

Иеромонах Тихон ведёт телеграм-канал «Молитвы о тех, кому больно». 

Однако он получил подтверждение о приеме в клир Православной общины Апостольской традиции во имя Святой Троицы Санкт-Петербурга. 

Эта община входит в Объединение православных общин апостольской традиции, называемое часто Апостольской православной церковью — организацией, не имеющей церковного общения с РПЦ. 

Указ о приеме в клир подписан 27 октября 2024 года архиепископом АПЦ Григорием Михновым-Вайтенко.  

Летом вологодский клирик сообщал о запрете в РПЦ на публикации в соцсетях. 

Сейчас иеромонах Тихон ведёт телеграм-канал «Молитва о мире». 

будут публиковаться не только молитвы, но и проповеди, и прочие материалы на эту тему.

Клирик, напомним, продолжает служить в России. 

Сегодня клирик сообщил, что ему запретили читать проповеди во время богослужений. 

И решил вернуться в Россию, где его сразу арестовали. Его содержали в очень тяжёлых условиях, в основном, в штрафном изоляторе. Причиной его смерти называют тромбоэмболию, но не называют какого органа. А тромбоэмболии вообще не существует. Понятно, что его довели до смерти, замучили. Его душа очень нуждается в наших молитвах, а мы не имеем права его забывать, потому что Алексей Навальный страдал за правду и за нас с вами.

Вечная память!

Во имя Отца,и Сына, и Святого Духа!

Апостольское чтение этого дня рассказывает нам страшную, но истинную историю. В первой христианской общине было принято продавать свои имения и вырученные деньги приносить апостолам, которые распределяли их нуждающимся. Но Анания и Сапфира решили оставить часть денег себе, не сказав об этом общине. Однако, апостол Пётр Духом Святым прозрел их грех и обличил обоих во лжи, после чего они испустили дух. Рассказ завершается словами: «великий страх объял всю Церковь».

Мы видим, насколько серьёзно древние христиане относились ко лжи. Рассмотрим три вида лжи, за которые наказывает Господь: лжесвидетельство, неправда и ложное переосмысливание правды.

Анания и Сапфира согрешили: они рассказали о продаже земли неправду. Но это не было лжесвидетельством в строгом смысле этого слова. Лжесвидетельство — это ложные показания в суде против подозреваемого в преступлении. Такой грех осуждается девятой заповедью Моисея (Исход. 20:16). Но христианство судит по-другому. Оно обращает внимание на сердце обманывающего, то есть на голос совести. «Если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё», сказал святой апостол Иоанн Богослов (1Ин.3:20). Малейшее лукавство смущало сердца древних христиан настолько сильно, что они могли умереть. Апостол Павел в двух посланиях, к Эфесянам и к Колоссянам, убеждает не говорить ложь (Еф 4:25 и Кол.3:9). Мы же, к сожалению, относимся к этому греху совершенно равнодушно. Приходилось слышать такое оправдание: «Я скажу неправду, чтобы собеседник не расстроился».

Действительно, преподобный Авва Дорофей допускает возможность такого греха, но только в крайнем случае. При этом святой добавляет,что сокрывающий правду всё-таки получает душевный вред. Мы же в этом случае считаем себя правыми совершенно напрасно. Лучше промолчать, чем солгать.

Самый же тяжёлый вид обмана — это лживое переосмысливание правды. Одно государство нападает на другое под предлогом защиты несправедливо обижаемых, объявляет войну «священной», а защитников Родины силами мирового зла. Агрессию назвали подвигом, но от этого она агрессией быть не перестала, приносит разрушения и смерть, вместо освобождения. Люди, обманутые этой ложью, убивают других и отдают свою жизнь ради обманщиков, которые достигают своих властных целей очень дорогой ценой. Не должно быть так! Не позволим себя обмануть, и сами будем строго воздерживаться от малейшего лукавства. Тогда в нашем сердце воцарится Дух Святой, который приведёт нас в Царство Небесное, чего я всем нам желаю. Аминь.

Интересно, что в конъюнктурных интересах любые слова Господа Иисуса Христа люди научились переворачивать наоборот. Яркий пример — слова, сказанные Спасителем в Гефсиманском саду в время взятия под стражу. Господь велит святому апостолу Петру, желающему мечом защитить любимого Учителя: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26:52). Понятно: не воюй. Но вот началась Великая отечественная война. Выходит на экран патриотический фильм «Александр Невский». И зрители с удивлением увидели знакомые слова в перевёрнутом виде. Громадные буквы во весь экран впечатывали в сознание зрителей тезис: «Кто к нам с мечом придёт, от меча и погибнет». Смысл прямо противоположный.

Война на Украине началась 24 февраля, в день памяти преподобного Димитрия Прилуцкого.

В проповеди об этом святом я сказал так: «Заповедь, из которой проистекают все остальные, Господь дал на Тайной Вечере: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Прежде всего, Спаситель говорит о Самом Себе, отдавшем Свою бесценную жизнь за жизнь и спасение всех верующих в Него. А другой смысл этой фразы призывает нас следовать этому образцу поведения и не жалеть себя ради друзей даже до смерти. Именно эта заповедь воодушевила некогда преподобного Димитрия Прилуцкого в тех чудесах молитвенной помощи, о которых рассказано, воодушевила и белоризцев, которые пали смертью храбрых и похоронены под часовней, носящей их имя, продолжает воодушевлять и сейчас русских воинов».

К сожалению, некоторые увидели в этом лукавство и одобрение войны и агрессии. Прошу прощения за то, что дал повод так превратно толковать мои слова. К величайшему сожалению, эту заповедь сейчас совершенно извратили. Вместо того, чтобы прилагать её к мученикам за веру и за Христа, обычно говорят о воинах. Мучениками же были почти все апостолы, исполнили эту заповедь древние мученики, начиная с первомученика Стефана, и русские страстотерпцы, прежде всего, благоверные князья Борис, Глеб, потом Игорь, потом новомученики. Любой же воин руководствуется совсем другими принципами. Он исполняет воинский приказ, независимо от того, справедливый он или нет, потому что дал присягу, согласно ей, по-другому воин поступать не может. Воин идёт на войну убивать. Пока он убивает, мы почему-то про заповедь о любви забываем, но когда убьют самого воина говорим: «Герой, отдал жизнь «за други своя».

Это проявление лукавства. Мы, как и в прошлом примере, применяем заповедь Христа так, как нам выгодно. А почему бы не подумать о тех, кого воин убил? Они тоже хотели жить. Они тоже не по своей воле пошли на войну, но были мобилизованы. Почему же убийство этих людей за грех не считается? Это совершенно неправильно.
Итак, «за други своя» умирают те, кто отдают свою жизнь, а не те, кто лишают жизни других.