Книга посвящена тому, как понятие, связанное с русской культурой и самоидентификацией, было превращено в политико-религиозную идеологию с геополитическими претензиями.

В основе книги — комментарий к «Наказу» Всемирного русского народного собора, принятому 27 апреля 2024 года и адресованному российским властям. Автор объясняет, почему этот документ вызвал тревогу в Эстонии и почему Синод ЭПХЦ тогда заявил, что идеология «русского мира» подменяет дух Евангелия.

Отдельно «Мир Всем» пишет о последствиях войны для самой России: военная цензура, рост политзаключённых, эмиграция, деградация экономики и культуры, всплеск жестокости и преступности, где «единственные бенефициары войны» — производители оружия и режим. 

В тексте резко критикуется позиция руководства Московского патриархата, которое назвало вторжение «священной войной» и принуждает духовенство публично поддерживать войну. Авторы обращения призывают к немедленному прекращению боевых действий, освобождению оккупированных территорий, освобождению военнопленных и политзаключённых, репарациям и суду над виновными, а также — к молитве и публичному противостоянию «лжеучениям о “священной войне”».

В программе был заявлен отдельный 3-часовой круглый стол (15:00–18:00) с названием «Православие на территории Украины. “Русский мир” и идеология “томоса”: содержание подходов и богословские причины конфликта».

Украинский вопрос здесь прямо оформляют как богословскую повестку, но с явной геополитической рамкой: среди тем — «Причины конфликта на Украине: связь богословия и геополитики», «Комплексный характер современных конфликтов: геополитический, социальный, церковный», а также доклады про «русский мир» и «каноничный украинский раскол». В перечне вопросов звучит ещё жестче: «Украина как плацдарм идей, разрушающих церковную жизнь», «Что такое “русский мир”?» и «что может сделать богословие для государства» — то есть богословие здесь явно смешивают с политической оптикой.

Интересно, что в фотоальбоме, сделанном по результатам конференции, работу круглого стола не запечатлели. 

Учёный-клирик подходит к вопросу с богословского основания — что не так в этой концепции? 

“Утверждение, что смерть солдата при исполнении долга автоматически очищает грехи, представляя её как акт пожертвования, является ересью, так же как описание вторжения России в Украину как «священной войны» и изображение России как «государства-катехона» — силы, сдерживающей мировое зло”,

— говорится в заялении КЕЦ.

Согласно ему, идеология «русского мира» представляет собой искажение Евангелия в самой его основе и “проповедует ненависть и войну вместо любви ко Христу и миру”.

По данным ГУР, в этот список вошли глава Отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Антоний (Севрюк), митрополит Омский Дионисий (Порубай), патриарший наместник московской митрополии митрополит Павел (Пономарев) и глава Санкт-петербургской митрополии митрополит Варсонофий (Судаков).

Как заявляется, они

“должны организовать и координировать контакты с религиозными организациями, руководящий центр которых находится в России, и другими пророссийскими элементами в Украине, передавать им указания от российских спецслужб и контролировать осуществление провокаций в интересах Кремля”.

Через православие власти России стремятся формировать пророссийские симпатии в регионе. Африканские священники, прошедшие подготовку в России, становятся рупорами кремлёвской идеологии и «мягкой силы».

В завершении ролика перечисляются национальности, населяющие РФ, в том числе белорусы и украинцы, после чего появляется надпись:

«Мы русские, с нами Бог!».