The Hill при этом описывает РПЦ как «опору» войны России против Украины и связывает часть делегации с кремлёвским влиянием. В статье говорится о подготовке письма конгрессмена-республиканца Джо Уилсона к генпрокурору США с призывом проверить, не используются ли приходы РПЦЗ и других юрисдикций как канал политического влияния и сбора информации. 

Публикация вызвала волну реакций. Евангельский пастор, советник Трампа, Марк Бернс в своём обращении сослался на статью и назвал происходящее «духовной войной» — он обвинил РПЦ в том, что она «благословляет бомбы» и действует «рука об руку с режимом», призвав американских политиков и церкви к особой осторожности в контактах с делегацией. 

Одновременно в некоторых православных кругах прозвучала и критика в адрес The Hill за обобщающие обвинения, с акцентом на то, что в делегации участвуют американские священнослужители и миряне, которые позиционируют себя как защитники религиозных прав УПЦ, а не как «агенты Кремля». Издание СПЖ, к примеру, утверждает, что получило комментарий от Сербской православной церкви, что ее архиерей, епископ Восточноамериканский Ириней (Добриевич) никогда не встречался с Путиным, хотя The Hill утверждает о такой встрече. 

“в некоторых кругах, вместо стремления к христианскому покаянию и духовному очищению, возврат ко властвовавшей в прошлом веке лживой и богопротивной идеологии”.

В результате этого Россия “станет среди народов мрачным пятном”.

Синод заявил, что в РФ наблюдается “явная тенденция обелить преступления богоборческой власти ХХ-го века”. В РПЦЗ раскритиковали “ужасающее установление памятников преступным фигурам Сталина и Дзержинского” в Москве, “чьи бесчеловечные и антихристианские злодеяния можно причислить к тяжчайшим в двадцатом веке”, намерение реставрации мавзолея Ленина, отмену реабилитации жертв коммунистических репрессий, а также критику Николая II.

“Мы призываем ныне всех наших православных собратьев во всех странах противостоять подобным потугам обращения вспять, исправлять ошибки, порожденные тем духом в прошлом, и неизменно держаться Евангелия, в котором спасение мира”.

Издание при этом ссылается на доклад 2015 года «Необратимость монашеских обетов» авторства Тихона (Шевкунова), тогда архимандрита, а теперь — главы Крымской митрополии РПЦ и и.о. игумена Владимирского Херсонесского мужского монастыря Севастополя. А также, как говорят, духовника Владимира Путина.

«Этот чин является постоянным и неизменяемым, его невозможно отменить или отнять. … Что касается наказания в виде изгнания из монастыря … действующего при любом законно предусмотренном поводе и направленного против всякого монаха, оказавшегося недостойным своего призвания … то даже в случае наложения данного наказания неизменность монашеского чина сохраняется, то есть он остается монахом и речи о снятии схимы идти не может»,

— отмечал Тихон.

Синод запретил сестре Вассе ношение иноческих одежд и использование имени, данного при постриге, и в своих выступлениях не выдавать себя за инокиню РПЦЗ.

Сама инокиня отметила, что последние два года иерархия РПЦЗ пыталась заставить ее “замолчать по вопросам, связанным с громкой и даже еретической поддержкой Патриархом Кириллом преступной российской агрессии против украинцев”. А также “неканоническим лишением его юрисдикцией сана священнослужителей за «неповиновение» его антихристианской программе и учению о «священной войне»”.

“Я никогда не подписывалась под этим. Я не давала никаких обетов ни защищать его, ни представлять его, ни быть «послушным» ему, ни скрывать его, разделяя молчание иерархии РПЦЗ по этому поводу”,

— отметила сестра Васса.

Она заявила, что продолжит следовать своему призванию призвание “иноики, живущей и работающей … в мире”. При этом сестра Васса подчеркнула, что у нее “все в порядке” и сама она “рясофорная монахиня в юрисдикции Православной церкви Украины”.

Стало известно, что он отбывает наказание в ИК-4 в Белгородской области. Об этом пишет проект «Поддержка политзеков. Мемориал».

Ему можно написать через сервис «Весточка» или отправить бумажное письмо по адресу:

309850, Белгородская область, г. Алексеевка, ул. Привокзальная, д. 2 А, ФКУ «ИК № 4 УФСИН по Белгородской области»

Шатковский Николай Владимирович, 1964 г. р.

Эту икону ранее уже носили сторонники российской агрессии на крестном ходу в Австралии (на фото).

Также с ее участием проходил крестный ход на территории Курской АЭС c просьбой «о скорой победе и заступничестве».

Его организовал приход Михаила Архангела, принадлежащий к РПЦЗ и находящийся в Блэктауне (Сидней). 

Кроме иконы, участники крестного хода, многие из которых были одеты в казачьи шапки и майки с буквой Z, несли в руках флаги России и символику агрессии в отношении Украины. Против войны в Украине они не протестовали.

“Мы просим вас, наши епископы, пожалуйста, сделайте наконец правильный вывод: поддерживая митрополита Онуфрия, мы не обязаны поддерживать ни Патриарха Московского, ни Путина. Каждый раз, когда вы заставляете в церквах поминать патриарха Кирилла, вы поддерживаете военные преступления Путина. Этому нужно положить конец, но необходимо сделать и гораздо больше. Вы, наши епископы,  должны прекратить препятствовать священнослужителям выступать против войны или осуждать Путина как военного преступника.  Вы должны перестать указывать своей пастве, что им не следует посещать конференции, на которых обсуждается война. Вы должны разрешить приходским священникам открыто и официально служить панихиды по Алексею Навальному. Почему вы не позволяете людям свободно выражать свои взгляды? Почему вы не поощряете религиозную свободу, которой мы всегда пользовались здесь, в Америке? Почему вы действуете как агенты Путина и патриарха Кирилла? Вы следуете за царем Иродом, который убил святого Иоанна Крестителя, считая его своим политическим противником, и убивал невинных детей, потому что боялся царя-конкурента. Это не христианский путь”.

Мирянам автор предложила прийти в церковь с плакатами «МИР!», или поднимать крик в церкви, когда поминают патриарха, или просто перестать заходить в церкви РПЦЗ.

Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Николай (Ольховский) в письме митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию (Березовскому) заявил, что этот

“законопроект свидетельствует об отсутствии религиозных свобод в стране, известной своим благочестием, и направлен против большинства ее верующих граждан и защитников”. 

“Мы молимся и о вразумлении гонителей, потерявших трезвомыслие. Ибо нынешнее положение Украинской Православной Церкви напоминает нам события столетней давности, когда некоторые в православном мире, отвернувшись от законного Священноначалия гонимой Церкви, поддержали вместе с безбожниками так называемых «живоцерковников»”, — заявил он. 

Марк (Арндт), митрополит Берлинский и Германский, в свою очередь заявил, что

“Киевское правительство и Рада ведёт против канонической Украинской Православной Церкви точно такую же игру с «лояльностью» и «лояльными священниками» как о том договаривались в марте 1922 года Троцкий с Лениным, и как этим потом воспользовался Сталин через «Декларацию лояльности» (1927) митрополита Сергия (Страгородского)”.

“В отношении свободы веры и исповедания здесь царят лишь презрение и грубое попрание элементарных прав. Повторяется Советский Союз, только под другим знаком”, — сказал он.

“Мы полностью выступаем против войны и мы призываем положить этому конец. Я не знаю, как можно выразиться яснее этого. Война – это зло. Она не может быть оправдана. Бог благословит миротворцев, как говорит Сам Господь”.

Ириней отметил, что церкви РПЦЗ не только с самого начала войны выступали против нее, но “подкрепили эту позицию действиями”: собрали большие суммы денег для гуманитарной помощи в Украине, обеспечивали продуктами украинских беженцев, оказывали помощь в размещении и поддержке их семей, организовали летний лагерь для детей и интегрировали священников-беженцев в своих приходах. 

“Мы уже неоднократно заявляли, что военные действия в Украине неправильны. Мы также заявляли, что гонения на молитвенных христиан на территории Украины неправомерны. Хотя для некоторых это может вызвать неприятную реальность того, что все не всегда черно-белое, поскольку нынешняя ситуация вовлекает участников со всех сторон в нынешней войне в действия, которые являются неправильными и от которых необходимо защищать невиновных, эта темная и запутанная паутина зла – вот почему мы выступаем против самой трагедии войны. Да, мы писали против преследований православных христиан в Украине со стороны гражданских властей — реальности, которая хорошо задокументирована и против которой звучали призывы религиозных лидеров по всему миру — точно так же, как мы писали ранее против кровопролития и убийств наших украинских братьев теми, кто нападает на их землю извне. Следует ли игнорировать одно зло просто для того, чтобы избежать клеветы со стороны тех, кто будет использовать заботу о невинных людях как ложное заявление о поддержке тех, кто причиняет вред другим? Я должен надеяться, что человечество более зрелое, чем сейчас, и что мы сможем увидеть, что война повсюду приводит к страданиям. Любовь должна вести нас к состраданию и заботе обо всех, без лакмусовых тестов национальности, этнической принадлежности или политической повестки дня”.