Авторы письма отмечают, что как представители академической среди всегда на доступных площадках поднимают голос в защиту Украины, они осуждают идеологию, используемую для апологии российской агрессии. 

Вместе с тем авторы отмечают, что хорошо знают подозреваемого клирика Николая Данилевича, знают его публичную деятельность. Профессоры также изучили те публикации священника, которые СБУ вменяет Данилевичу как преступные. И учёные в этих публикациях не обнаружили признаков состава преступления. 

С нашей академической точки зрения, ни один из его текстов не дает повода для обвинения в дискриминации, легитимации русской агрессии или религиозного языка ненависти. В частности, в двух «компрометирующих» отрывках о. Николай отмечает необходимость объединенных усилий для защиты страны от российского агрессора и избегания любого внутриукраинского раскола. Он критикует захват приходов УПЦ, действительно неоднократно случавшихся с начала полномасштабного вторжения России, которые ставят под угрозу необходимую консолидацию украинского общества.

Профессора пишут, что деятельность отца Николая в западных приходах, напротив, была направлена на помощь Украине. 

В дискуссии примут участие разные эксперты: социолог религии, бывшая Глава Госслужбы Украины по этнополитике и свободе совести Елена Богдан; доктор Мариетта ван дер Тол из Линкольн-колледжа и Школы госуправления им. Блаватника при Оксфордском университете; профессор, правовед Роман Петров из Института сравнительного публичного и международного права Макса Планка в Гейдельберге. 

Модерировать мероприятие будет теологиня Регина Эльснер. Будет доступна трансляция по зуму, доступ описан по ссылке. 

В аналитическом отчете рассмотрен ряд важных и актуальных тем, как вопросы религиозных прав и свобод в условиях войны, особенности жизни религиозных сообществ на оккупированных территориях, государственная политика деятельности религиозных организаций и национальной безопасности.

В отчете также использовались материалы и данные проекта «Религия в огне» о разрушенных и поврежденных религиозных объектах во время полномасштабного вторжения российских войск в Украину.

Сотрудница Центра восточноевропейских и международных исследований (Берлин) Регина Эльснер поделилась на своей странице в фейсбуке впечатлениями о прошедшей недавно конференции, организованной Общиной Св. Эгидия и посвященной вопросам мира. Выполнили перевод её комментария:

«Мир, дружба, жвачка… и новое дно… Мое краткое впечатление от встречи Св. Эгидия в Берлине по вопросам мира: много мужчин на трибунах, много призывов видеть хорошее в религиях, мало/отсутствие самокритики (единственным исключением был епископ Григорие: “Роль религии в войне России в Украине показывает, что мы ничему не научились после войн на Балканах…”), удивительно большое количество православных епископов (сербских, румынских, греческих, албанских, даже РПЦ присутствует в лице небольшой делегации своих представителей в Германии… ), украинских голосов почти нет, вообще люди предпочитают оставлять реальность в стороне, кто-то с трибуны ругает  современность… Главным дном является, однако, то, что немецкого епископа РПЦ  специально просят выйти на трибуну еще раз не только для того, чтобы получить очередную порцию похвалы за его работу в сфере помощи украинским беженцам, но и для того, чтобы осудить гонения на христиан в Украине заранее подготовленным заявлением — без каких-либо возражений, не будучи поставленным на место, с аплодисментами, в том числе от епископа Генриха Бедфорда-Штрома. Непостижимо, хотя, к сожалению, это уже не удивляет.

Я лишь добавлю: да, можно критиковать то, как обстоят дела с УПЦ в Украине. Но ни одному российскому епископу не позволено этого, не объяснив предварительно, кто сейчас больше всего угрожает религиозной свободе в Украине — Россия, кто провоцирует поток беженцев, о которых сейчас так жертвенно заботятся — Россия, а также кто несет ответственность за обострение кризиса УПЦ в Украине — Россия. Нельзя, чтобы на трибуне не было слышно украинского голоса, но в то же время предоставлять слово российскому епископу. Вряд ли можно найти лучший пример того, как предоставить сцену российской пропаганде…»

Почему такие образы становятся востребованными во время войны? Как они позволяют просвечивать жизнь за смертью? Такие и сопутствующие им вопросы выбрали для панельной дискуссии теолог Регина Эльснер и журналистка Анастасия Магазова. Обсуждение пройдет в конце июня на базе Центра восточноевропейских и международных исследований (ZOiS). Модерировать дискуссию будет социолог Полина Аронсон.

Она рассматривает разработанную в России концепцию духовного единства, идею «русского мира», в контексте её политической сакрализации, с поддержкой которой и выступила РПЦ.

В таком виде эта идея несет угрозу идентичности и независимости соседних стран России, а именно Украины и Беларуси, что собственно и случилось, когда РФ начала войну, мотивируя это необходимостью защиты православных христиан. При этом,

за пределами Украины и РПЦ, и РФ активизировали свое взаимодействие с преследуемыми христианами на Ближнем Востоке, в Африке и Европе, создав правозащитную основу для заявления о том, что они являются единственным глобальным игроком, уделяющим достаточное внимание этой теме.