Христос воскрешает юношу, пожалев его мать. А в будущем сам окажется наедине со смертью, и Его мать будет стоять у креста. Почему такого же чуда воскрешения не находится для других матерей? Для всех, кто скорбит?

Священник Андрей Мизюк на канале «НО. Медиа из России» размышляет, способен ли человек сострадать другому среди сомнений и темных дней.

Мы не сможем утешить того, кто потерял близких. Но сможем быть рядом. И когда мы будем плакать с теми, у кого горе, чудо присутствия Бога в мире случится. Потому что чудо сострадания — в силах человеческих.

Недавно в сети завирусилось видео: священник требует относиться к украинским военным «как к бешеным животным» — без всякого милосердия. 

Протоиерей Андрей Кордочкин, услышав это, недоумевает: а как этот священник будет на сегодняшней литургии читать слова Христа: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас»? 

Или Евангелие уже отменили?

Заповедь любви — одна из самый сложных. Как ее исполнить, если любовь не возникает по принуждению? Христос учит не словом, а примером: Он даже тех, кто Его казнит, не называет врагом.

Попробовать увидеть людей глазами Бога призывает отец Андрей в воскресной проповеди.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий (Судаков) в сегодняшней проповеди на Покров связал покровительство Богородицы с российской войной против Украины. 

«Сегодня наша страна окружена тоже, мы проводим специальную операцию, тоже нуждаемся в защите и покровительстве Божьей Матери»,

— заявил он.

Перед этим митрополит рассуждал об отсутствии у России союзников на земле. «Но у нас их много на небе. И первая наша союзница, первая наша помощница, конечно, Божья Матерь», — сказал Варсонофий. После упоминания войны он заговорил о врагах, которые прежде были близкими «по крови, по духу и по вере», не называя прямо украинцев.

В начале проповеди Варсонофий заявил: 

«Русь Святая сегодня празднует как никогда этот праздник, потому что для Божьей Матери Русь Святая — это её дом».

Далее он утверждал, что византийцы стали уповать на императора, войска и папу римского и перестали верить в её помощь. От имени Богородицы митрополит произнёс: «Раз не хотите вы моей помощи, я ухожу к русским». А затем добавил: «И она пришла на нашу русскую землю и стала нам помогать». Так рассказ об особом покровительстве русским стал подводкой к словам о небесной защите России, ведущей войну против Украины.

У Петра не ловилась рыба. А Бог сказал: закинь сеть. Петр послушался и получил огромный улов. Верил ли он? В возможность улова — конечно, нет. В слово Божие — да.

Бог не приходит к святым. К праведникам. К чистым. Он придет к тому, кому самое время отчаяться. Кто устал и ошибается каждый день. Но кто вопреки своему неверию и потерянной надежде зовет Его на помощь.

В воскресной проповеди священник Андрей Мизюк напоминает: самое главное — что Бог никогда не опаздывает.

Нам часто говорят: церковь вне политики. Но Иоанн Креститель был политзаключенным, его казнили за обличение правителя. Апостолы после предательства Иуды провели демократические выборы, чтоб найти ему замену.

Священник Валериан Дунин-Барковский уверен: христианство утвердило демократические принципы жизни. Никакое государство не вправе говорить от имени Бога. Образ Божий в человеке не принадлежит государству, как и божественное право человека на свободу.

В своей воскресной проповеди он призывает не отдавать душу кесарю. И рассказывает, какие правила, установленные российской церковью, совпадали с демократической повесткой, но никогда не выполнялись.

Стоя перед крестом, мы видим в нем лишь символ. Кто-то ищет чудес, кто-то мудрости. Но крест — это сила в немощи. Победа тех, кого сейчас мир считает проигравшими. Таковым ведь считали и Христа распятого.

Протоиерей Георгий Рой в воскресной проповеди призывает помнить сегодня об узниках совести: с ними мучают и самого Бога. Но те, кто кажется миру поверженными, обязательно победят.

Бог как строгий судья — таким Его порой видят не только конкретные люди, но и целые сообщества. А Он в ответ рассказывает притчу о зарытом таланте. Фанатики не жалеют золота на купола, а Он при встрече с ними скажет: «Я с вами не знаком».

Протоиерей Андрей Кордочкин в воскресной проповеди рассказывает, как мы подменяем образ живого Бога картонным изображением, если отказываемся проживать жизнь во всей полноте сегодня. Если уповаем на жизнь загробную, не понимая, что вечная жизнь уже началась. Когда готовы умереть, но не готовы жить.

Можно хоть каждый день ходить крестными ходами. С утра до вечера молиться за ставку Центробанка. Но тогда наши слова о любви к Богу и ближнему будут лишь трескотней.

Священник Андрей Мизюк в воскресной проповеди напоминает: любовь начинается, когда мы вспоминаем, что пообещали другому и не исполнили. Но есть и хорошие новости: даже если о правде совсем запретят говорить, мы можем одним шагом свидетельствовать о ней — просто делая счастливым того, кто рядом с нами. И света в мире станет больше.

Дети не хотят идти в школу. Школа для многих — мучение, повинность и даже наказание. И действительно, не все уроки одинаково полезны. Иногда на них учат не задавать вопросов, учат тому, что кого-то нельзя читать и слушать, ведь он — «агент», или «нежелательный», или «запрещенный». А Христос ни разу не запретил ни одного вопроса из тех, которыми Его заваливали ученики.

Священник Валериан Дунин-Барковский в воскресной проповеди размышляет, как не похожи уроки Христа на те, которые мы видим сегодня. Вспоминает, как был наблюдателем на выборах в школе, где учились его дети, — и как был шокирован увиденным. Он уверен: самый важный урок — учить задавать вопросы.

Виноград — не картошка, сам не вырастет. Возделывать лозы — тяжкий ежедневный труд. Христос делает этот образ символом взаимоотношений Бога и человека. Мы — виноградник, выращенный Богом. Виноградник, ради которого Он не жалеет не только усилий, но даже Сына своего не пожалел.

Получается, притча о винограднике, в которой видят историю о справедливом возмездии, — вовсе не о нем, а о любви?

Об этом  в проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» размышляет протоиерей Георгий Рой. Он напоминает: даже пролитая кровь в Евангелии — фундамент не мести, а любви.