Так, заявил епископ, «огромное количество людей прибегает к нечистой силе» — тарологам, нумерологам, гадалкам и другим подобным практикам. Вторым серьезным грехом он назвал большое число абортов, особенно в последнее время.

«Мы с вами сколько раз видели попыток заключить мир на Украине. И все эти попытки не приводят к успеху. А почему? А потому что нет воли Божьей, чтобы таким образом был заключен мир»,

— подчеркнул он.

По его словам, вопреки заявления о России как о “катехоне”, россияне не лучше украинцев, поскольку считает он, обоим народам, война была попущена именно из-за отступления от Бога, обращения к бесам и других грехов.

Кураев замечает: «Питирим рассуждает о колониях, не зная, что у России их было куда больше, чем у США, и что термин “русская колонизация” — вовсе не выдумка либералов». Он напоминает, что именно Россия столетиями вела «военную колонизацию» — от Коми до Сибири, от марийских земель до Аляски. «Но теперь, — пишет Кураев, — всё перевёрнуто: колонизатор жалуется, будто его кто-то грабит».

Протодиакон Андрей Кураев комментирует эту проповедь Z-архиерея:

«Разве Христос призывал к убийству? Разве Бог велел Питириму выйти и сказать русским людям, что они должны убить по 450 соотечественников? Это уже не вера, а прелесть».

Кураев называет такие выступления прямым наследием инквизиции и призывает задуматься:

«В христианстве питиримовского извода есть те, кого Бог “не жалеет”. Но это уже не христианство — это культ мести под видом веры».

В своей речи епископ утверждал, что современные войны якобы даны Богом ради спасения «невоцерковленных мужчин», говорил о неизбежной гибели нынешних школьников на фронте, и пророчествовал следующую войну с мусульманами, которых называл «ордами» и «бесами». После публикации Кураевым текста проповеди, вызвавшей резонанс, сам Питирим заявил, что «вынужден её удалить», обвинив Кураева в провокации и «вырванных из контекста словах».

Он повторил патриарший тезис, что солдаты, погибающие на фронте, становятся мучениками. Но виной их смерти — греховный образ жизни в тылу, и без покаяния ни народ, ни государство не будут спасены. Призывы к «изменению законов» звучат как религиозное оправдание репрессий: «если грех не запрещён, будет наказан весь народ».

Архиерей видит в войне Божью кару за беззаконие, в том числе за то, что в России до сих пор чтят «труп в мавзолее».

«Русская цивилизация может исчезнуть, если не станет Богу угодной»,

— сказал он, сравнив нынешнюю ситуацию с Византией перед падением.

Оправдывая российское вторжение, Питирим ссылается на Куликовскую битву и фигуру Сергия Радонежского. Он утверждает, что тот благословил Дмитрия Донского «на борьбу с исламизацией», и так же сегодня церковь благословляет СВО как «духовную войну» за православную Русь. По его словам, смерть российских солдат на фронте «отодвигает приход антихриста», а те, кто воюют, якобы уже «готовы к вечной жизни» и «молятся сильнее, чем в храмах».

Каждый бой, каждая смерть нашего бойца или даже ранение, увечье — это каждый вот крик вот этот отчаянный, да, — это всё на одну, на секунду, на минуту, на час отодвигает приход антихриста. Вот кто они такие — они воины апокалипсиса. 

Епископ противопоставляет воюющих мужчин «мирным» женщинам, которые, по его словам, «в три раза чаще пошли к экстрасенсам и гадалкам» вместо храмов. Он увязывает неудачи на фронте с грехами внутри страны — абортами, ЛГБТ, колдовством. По его мнению, победа возможна только при «законодательной борьбе со злом» — вплоть до запрета магии и жесткого контроля над духовной жизнью.

И действительно в этом парадокс: воюем за русскую речь с речью нерусской, хотя это бесовская (матерная — ред.) лексика, эти слова, которые привлекают на нас проклятие, которые вызывают злую силу и дают свободу этой злой силе действовать, и которые связывают ангелов, которые защищают наших воинов там на поле брани. 

Но далее он высказался о потерях так, что за это его могли бы привлечь в России за дискредитацию российской армии:

Но цена этого незнания и невежества огромная — это жизни наших бойцов. Уже и так счёт идёт на сотни тысяч. Вот какую цену мы платим за наше невежество». 

Эту проповедь с парадоксами заметил протодиакон Андрей Кураев. 

Питирим утверждает, что Россия, Украина и Беларусь — это «триединый народ», разделение которого противоречит «воле Божьей» и ведёт к духовному падению. Он ссылается на пророчества святых и исторические события, чтобы показать, что разделение народов приводит к трагедиям, а воссоединение необходимо для их спасения.

Он также считает, что Запад стремится ослабить Россию, разделяя славянские народы. Украину он называет жертвой внешних манипуляций, а действия российских солдат — миссией по защите народа и сохранению «истинных ценностей».

Питирим рассказывал, что лично ездил к российским военным в зону боевых действий, передавал им гуманитарную помощь и поддерживал их «духовно и морально». По его словам, эта помощь важна для укрепления боевого духа солдат.

 «Ребята приходят обратно и говорят: погибают или получают ранения в первую очередь те, кто ругается матом. Это закон, это не я придумал, но он работает»,

— сообщил Волков на пресс-конференции, приуроченной к Всемирному дню борьбы с ненормативной лексикой.

По его словам, в мате есть «духовная, дьявольская составляющая», и бойцы, которые воздерживаются от него, гораздо более сохранны в боевых условиях.

Это уже не первый раз, когда священники РПЦ объясняют военные потери не стратегией и снабжением, а лексикой солдат.

Ранее главный военный священник РПЦ Дмитрий Василенков утверждал, что мат откладывает победу.

Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) в проповеди подтвердил, что российские солдаты массово гибнут, и причиной этому тоже является мат. Однако он утешил прихожан: после смерти воины тут же искупаются от всех своих грехов, включая ненормативную лексику.

Получается, на поле боя для российских военных опаснее не дроны и артиллерия, а сквернословие.

Но в воскресной проповеди ту же мысль озвучил и епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов). Вопреки заявлениям министерства обороны России он заявил, что российские солдаты массово гибнут. И гибнут они оттого, что матерятся. 

Правда, после своей кончины они тут же искупаются от всех своих грехов, в том числе и мата. 

Ранее этот же епископ предостерег от следующей угрозы для России — это бесы, вселившиеся в андроиды.