На такое заявление отреагировал бывший раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт, который уехал из России после ее нападения на Украину. 

Сейчас Гольшмидт является президентом Конференции европейских раввинов. По поводу путинских слов он дал подробный комментарий для The Times of Israel. 

Он отметил, что такая речь Путина вписывается в контекст сталинской антисемитской пропаганды, спровоцировавшей известные дела «Борьба с космополитизмом» и «Заговор врачей». 

Мы не можем недооценивать опасный эффект таких заявлений в полутоталитарном обществе. Как представитель еврейских общин по всей Европе и человек, вынужденный покинуть свой дом и общину в Москве, я призываю Европу и свободный мир однозначно осудить опасную пропаганду президента Путина, прежде чем она распространится дальше. 

“Когда все остальное не помогает, автократы обычно прибегают к антисемитизму. Это абсолютно неприемлемо и должно быть осуждено!” — отметил раввин.

По мнению совета директоров премии Карла Великого, награждение Гольдшмидта

“призвано передать послание о том, что еврейская жизнь является естественной частью Европы и что в Европе нет места антисемитизму”.

«Эта награда призвана стать сигналом о том, что еврейская жизнь является естественной частью Европы, и что в Европе не может быть места антисемитизму. Еврейская жизнь является и останется важной частью европейской истории и современности — сейчас и в будущем», — говорится в обосновании.

Жюри отметило глубокую приверженность Гольдшмидта межрелигиозному диалогу — в 2015 году он стал сооснователем «Мусульмано-еврейского лидерского совета». Также он регулярно информирует европейские органы, ОБСЕ и правительства о состоянии еврейской общины, обсуждает угрозы антисемитизма и борется против ограничений религиозной жизни в Европе.

Гольдшмидт с июля 2011 года был главным раввином и главой раввинатского суда Москвы. В 2022 году на фоне давления властей РФ, добивавшихся от Гольдшмидта одобрения войны против Украины, он ушел со своих постов и уехал из России, осудив войну. В РФ его включили в список иноагентов.

В конце прошлого года он предупредил, что в России могут возобновиться сильные антисемитские настроения из-за политических неудач. 

В эту пятницу, 30 июня, Пинхаса Гольшмидта Минюст внес в реестр иноагентов. Это уже второй религиозный лидер в России, внесенный в этот список. До этого туда попал предыдущий глава буддистов Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче (Эрдни Омбадыков). 

В то время как Московский Патриархат безоговорочно поддерживает захватническую войну России против Украины, многие священнослужители Русской Православной Церкви, а также других религиозных общин хранят молчание. Баланс между поддержкой и противодействием войне среди верующих соответствует состоянию российского общества в целом. Для инакомыслящих клириков и мирян мало свободы для антивоенных заявлений, особенно в Православной Церкви.

«Почему вы забыли о правде Божией?» — этот вопрос Сергей Чапнин задал  епископам Русской Православной Церкви (РПЦ) в открытом письме по случаю первой годовщины масштабного вторжения России в Украину. Далее бывший Редактор журнала Московской Патриархии, который был уволен в 2015 году и сейчас живет в эмиграции, пишет: «Вы рядом с тем, кто оправдывает военные преступления и предал Церковь [имеется в виду Патриарх Кирилл – ред.]. Вы повторяете его слова, пересказываете его преступные аргументы. И даже если вы молчите, может ли это молчание заставить нас усомниться в том, что вы на его стороне? Можно ли ваше молчание признать попыткой сопротивления?»¹

С некоторых пор больше нет сомнений, что руководство РПЦ — не только в России, но также и в Беларуси — безоговорочно поддерживает существующие структуры власти и захватническую войну². Поэтому ответом на письмо Чапнина было молчание. Пока только один епископ в России, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн (Попов) призвал к прекращению кровопролития, но только под впечатлением ракетного обстрела российского города Белгорода в начале июля 2022 года. Впрочем, епископ не является принципиальным противником войны: его епархия поддерживает российскую армию, а также приняла несколько священников Украинской Православной Церкви и их семьи, которые в Украине подозреваются в коллаборационизме с Россией³.

Отражение общества 

Как следует интерпретировать молчание церкви о войне, которого касаются обвинения Чапнина? В целом, процент христиан/ок, поддерживающих войну, молящихся о мире или просто равнодушных, скорее всего, соответствует расколу внутри российского общества в целом. Согласно последнему опросу Левада-центра 12 декабря 2022 на вопрос «Поддерживаете ли вы лично действия российских сил в Украине?» 74% (42/32) ответили «определенно/да», 20% (11/9) – «нет/точно нет» и 7% – «не могу сказать». В общем, наибольший процент поддержки – в старших возрастных группах (75%) и в молодых (18–24 лет) – самый низкий (62%)⁴. В целом, только около 20% респондентов открыто не поддерживают войну. Однако, к достоверности опросов в современной России относятся критически, потому что есть опасения, что респонденты, опасаясь репрессий, не высказывали своего настоящего мнения. Тем не менее, согласно Левада-центру, характер ответов с начала войны практически не изменился, поэтому нет оснований не доверять результатам опроса больше, чем раньше⁵.

Несомненно, есть много верующих, которые, испытывая отвращение к военной риторике патриарха Кирилла, ушли из РПЦ или перешли в другие конфессии⁶. Некоторые люди протестуют против войны, ссылаясь на требование религиозной заповеди «Не убий»⁷. В декабре 2022 года группа «российских христиан разных конфессий» выступила с совместной «Рождественской декларацией», осуждая войну России против Украиной. Они решили остаться анонимными, чтобы иметь возможность распространять свое послание дальше, как обычные пастыри, учителя и миряне на своих рабочих местах. Они призывают верующих христиан «не отстраняться, молиться о прекращении войны, выступать против, оказывать ненасильственное сопротивление мобилизации и оказывать гуманитарную помощь украинским беженцам»⁸.

Однако также есть многочисленные священнослужители и верующие, одобряющие российскую «спецоперацию» и добровольно организующие помощь мобилизованным. Официально церковное руководство просит только об организации помощи их семьям⁹. Некоторые священников РПЦ ушли добровольцами на фронт, и на данный момент как минимум пятеро из них погибли.

Лидеры других религиозных общин России также демонстрируют поддержку захватнической войне, как, например, на круглом столе «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке», организованном Государственной Думой РФ 29 марта 2022 г.¹⁰ Открытая поддержка «спецоперации» епископом Сергеем Ряховским, лидером Русского пятидесятнического движения (РОСХВЕ), вызвала напряженность среди христиан-пятидесятников в России. Другие религиозные сообщества имеют такой же опыт и выбирают стратегию коллективного молчания, напоминающую позднесоветские модели поведения¹¹.

Только трое религиозных лидеров покинули Россию из-за своей антивоенной позиции: архиепископ Дитрих Брауэр из Евангелическо-лютеранской церкви в России (ЕЛЦР)¹², главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт¹³ и Тэло Тулку Ринпоче, бывший верховный Лама Российской Республики Калмыкия¹⁴. ​​Конференция католических епископов в России по случаю частичной мобилизации в России в конце сентября 2022 г. высказалась против войны «как средства решения проблем между народами», но также подчеркнула, что при определенных обстоятельствах государственные власти «не только имеют право, но и должны применять оружие и требовать от граждан исполнения обязанностей, необходимых для защиты отечества »¹⁵.

Внутрицерковная критика войны

Сразу после нападения на Украину в начале марта 2022 года около 300 священнослужителей РПЦ в России и Беларуси призвали к прекращению войны и примирению¹⁶. Это было сделано незадолго до того, как 4 марта российская Дума приняла закон, предусматривающий штрафы и наказание до 15 лет лишения свободы за «дискредитацию» российских вооруженных сил и распространение «фейковых новостей» об армии. Через год редакция сайта «Благодатный огонь» обратилась к церковному руководству с требованием снять сан со всех священнослужителей, открыто выступивших против захватнической войны. Однако Московская Патриархия пока ничего не предприняла в этом отношении.

Первым священником, которого оштрафовали за «дискредитацию вооруженных сил», стал Иоанн Бурдин, который 6 марта 2022 года в присутствии десяти прихожан сказал проповедь о заповеди «Не убий» и молился о мире в Украине. На него донес прихожанин, священник был оштрафован, а в апреле 2022 г. был вынужден оставить служение в храме в Костромской области¹⁷.

На сайте shaltnotkill.info (в сотрудничестве с белорусской экуменической группой «Христианская визия«) к настоящему времени задокументированы двенадцать случаев судебного преследования (штрафы, увольнения) священнослужителей (священников, диаконов) и семи мирян РПЦ за их антивоенную позицию в России¹⁸. Иеромонах Иоанн (Курмояров), отстраненный от служения в 2021 г. за критику милитаристского оформления нового храма Вооруженных сил России в Москве с июня 2022 г. находится под стражей – срок продляли уже несколько раз (в настоящее время до 28-го мая). Он был обвинен за ролики на YouTube и посты в социальной сети ВК с призывами к антивоенным протестам — он признал свою вину¹⁹.

Другие церковные работники оставили свои официальные посты добровольно. Григорий Оханов, бывший председатель Ассоциации православных молодежных общин «Керигма» из Санкт-Петербурга открыто заявил, что «то, что сейчас делает Россия – против Христа»: «Это, возможно, война против сатанистов, только сатанисты не на той стороне, а на этой <…> Это отвратительное заявление, и Церкви, безусловно, придется за них покаяться. Я думаю, что это будет лет через 50, я надеюсь <…>  [*в интервью данный комментарий относится к заявлениям известных священнослужителей о том, что это война против западных ценностей и сатанизма. — пер.] Нет никаких западных ценностей. Есть христианские ценности, которые на Западе выражаются в правах человека, свободе слова, свободе собраний, свободе вероисповедания и т. д. Россия — часть европейской христианской цивилизации. Война против неких «западных ценностей» — эта война против Христа, потому что западные ценности основаны на Евангелии.»²⁰

Другим т. наз. «либеральным» священником, который в октябре 2022 г. в интервью журналистке Катерине Гордеевой (которая ныне является «иностранным агентом» и находится в вынужденной эмиграции) говорил о грехе «называть добро злом, а зло добром»²¹, является московский иеромонах Иоанн (Гуайта), который стал известен благодаря тому, что укрывал демонстрантов  в своей церкви во время событий, связанных с выборами в Мосгордуму летом 2019 года. Пока ничего не известно о предъявленных ему обвинениях. Известный священник Алексей Уминский, который уже подвергался нападкам за то, что заступился за заключенного Алексея Навального²², поначалу открыто выступал против вторжения. Сейчас он выражается более осторожно и обычно говорит о трудной задаче, любить ближнего в эти «трудные времена», не подаваясь ненависти. Глядя на более откровенные мнения официальных лиц РПЦ за рубежом, он объясняет повсеместное молчание внутри церкви верностью РПЦ в России своим многовековым «рабским традициям»²³.

Большее разнообразие мнений заграницей

За границей духовенство РПЦ, в том числе и на более высоких постах, смелее открыто критикует войну и позицию Московской Патриархии. Еще в марте 2022 года митрополит Иоанн (Реннето), предстоятель Архиепископии православных общин русской традиции в Западной Европе (Московского Патриархата), выразил непонимание по отношению к проповедям патриарха Кирилла и призвал его повлиять на российское правительство, чтобы положить конец войне. Он также предоставил свободный выбор своим священникам, продолжать ли поминать патриарха в молитвах или нет. В феврале 2023 года он явно раскритиковал позицию патриарха. Митрополит Иоанн *(в оригинале Жан – пер.) довольно неоднозначно высказался о собственных отношениях Архиепископии с Москвой. Они «канонические» и связаны со Священным Синодом РПЦ, а не с конкретным лицом. Хочется надеяться, что не все члены Священного Синода разделяли мнение Патриарха²⁴.

Митрополит Берлинский и Германский Марк (Арндт) Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) также дистанцировался от заявлений Патриарха и назвал войну «преступлением»²⁵. Оба митрополита, по-видимому, cмогли высказывать свое мнение, не подвергшись за высказывание своей позиции никаким последствиям. В другой ситуации оказался священник Андрея Кордочкина, настоятель прихода св. Марии Магдалины в Мадриде. Он был уволен в августе 2022 г. после того, как сравнил декларируемую Россией любовь к Украине с поцелуем Иуды²⁶.

Возможности действий внутри Церкви

По словам священника, пожелавшего остаться анонимным, в интервью журналу «Черта», сейчас существует крайне тяжелое положение для любого антивоенно-настроенного священника, для которого «важно его пастырское служение, возможность совершения богослужений, помощи людям — как духовной, так и материальной, то он вынужден соизмерять, что принесет больше пользы: его заявления в СМИ, на камеру, в своем блоге или же возможность нести людям слово Божие и изо дня в день объяснять, что война — зло, а суть христианства совершенно иная – она в любви к Богу и людям, и у христианина, если он действительно христианин, нет врагов. Это непростой выбор, но делать его приходится»²⁷.

Исследования церковного историка Ирины Пярт показывают, как священнослужители, посредством выбора молитв, изучают место для маневра в своей пастырской деятельности. Несколько раз — во время Евромайдана в Украине в феврале 2014 года, или сразу после российского вторжения в марте 2022 года, а также в сентябре 2022 года, когда шла российская военная мобилизация, — Патриарх Кирилл вводил новые официальные молитвы. «Молитва о восстановлении мира» с марта 2022 года была предписана для всех приходов Московского Патриархата, и «послание молитвы ясно: Святая Русь под угрозой, наше общее достояние сейчас подвергается нападкам и нуждается в защите»²⁸. Новая молитва с сентября уже «прямо призывает к победе над врагами Святой Руси». Пярт заметила некоторую гибкость в том, как принимались эти новые молитвы. С одной стороны, были введены дополнительные патриотические молитвы или предоставлены «цифровые молитвенные пространства» для родственников солдат. С другой стороны, ряд общин не заменили более нейтральную «Молитву о мире и междоусобной брани» от 2014 года мартовской молитвой 2022 года. Другие игнорируют официальные молитвы и используют прочие.

Однако и отказ использовать официальные молитвы может иметь серьезные последствия: в феврале 2023 года священник Иоанн Коваль был запрещен в служении за то, что изменил одно слово в официально предписанной молитве. Вместо «Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу» он произносил «Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею мир»²⁹. Этим действием, он, очевидно, совершил то же преступление, что и другие российские граждане своими антивоенными протестами.

В отличие от прежнего существовавшего в РПЦ многоголосия в настоящее время возвещаться имеет право только национал-консервативная военная риторика. Из-за царящей атмосферы страха перед доносов и репрессий нынешнее коллективное молчание и является проявлением альтернативного голоса.

Фото.
15 марта 2022 года Анна Паршкова была задержана перед московским храмом Христа Спасителя (и отпустили) — на ее плакате написано «6-ая Заповедь: Не убий». Фото: @AvtozakLIVE

Так он прокомментировал обращение к евреям главы корпункта WSJ на Ближнем Востоке Шейнди Райса. Тот просил вспомнить во время праздничной трапезы журналиста Эвана Гершковича, арестованного в России по обвинению в шпионаже. На что иудейский лидер сказал, что тех, о ком следует вспомнить в праздник Освобождения, очень много.

Сам Пинхас Гольдшмидт покинул Россию из-за оказываемого на него давления по поддержке российской агрессии.

По его словам, первая его беседа с сотрудниками ФСБ состоялась в 2003 году. Они заявили, что Гольдшмидт, будучи гражданином Швейцарии, использовал многократную деловую визу для пребывания в России, что незаконно.

«Они были готовы закрыть глаза на этот вопрос, если я начну отчитываться перед ними. Они заставляли меня что-то подписать, но я категорически отказался, заявив, что доносить на других противоречит еврейскому закону», — рассказал Гольдшмидт.

По словам Гольдшмидта, к нему приходили с попытками договориться о сотрудничестве еще два раза. В 2005 году его после поездки за границу не пустили в Россию, что лично он связывает с отказом от сотрудничества с ФСБ.

«Огромное Вам спасибо за всё, что Вы делали, делаете. Тем более сегодня в России евреи чувствуют себя действительно комфортно, и слава Богу за то, что реально происходит у нас сегодня в стране»,

— сказал раввин.

Ранее бывший главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт рекомендовал евреям покинуть Россию. Он считает, что в России усилятся антисемитские настроения из-за политических неудач и российским евреям будет грозить опасность преследований. По его мнению, в России «снова опускается железный занавес».

«Когда смотришь на российскую историю, понимаешь, что всякий раз, когда политический режим оказывался в опасности, правительство пыталось направить гнев недовольных масс на еврейское сообщество. Так было при царях и в конце правления Сталина»,

— сказал Гольдшмидт в разговоре с The Guardian.

Напомним, в начале лета Пинхас уехал из России, потому что он отказался поддержать вторжение в Украину. 7 июля Гольдшмидт оставил должность раввина Московской хоральной синагоги.

Известно, что эмиграция российских евреев уже усилилась с начала войны.