Карам, которая с февраля 2022 года неоднократно ездила в Украину и поддерживает там гуманитарные проекты, была глубоко тронута жестом понтификa. Франциск неоднократно обещал ей поддержку, сказала она, «но я никогда не ожидала, что она придёт в такой форме».

Этот нейтралитет, укоренённый в дипломатической традиции Святого Престола, Франциск наполнил новым смыслом. Он говорит не только о мире, но и о многополярности, где Россия и Китай — возможные противовесы Западу. Его личный опыт — Латинская Америка — также влияет на восприятие войны как конфликта центра и периферии.

Однако в Украине такая позиция воспринимается болезненно. Молчание ради диалога — это компромисс, который разрушает доверие. Может ли Церковь оставаться моральным авторитетом, если не называет зло злом?

“Когда его очень сильно припёрли, простите за грубое слово, он сказал только короткую фразу: не ссорьте меня с Кириллом. Повернулся и ушёл. А воздействовали на него его близлежащие сотрудники: что нужно изменить курс, что нельзя – это, так сказать, связано с российской политикой”,

 — сказал он, заявив, что “воспоминания о нём самые добрые”.

Между тем сам Франциск, по его же словам, был критично настроен к главе РПЦ. 16 марта 2022 года они провели видеозвонок о войне в Украине, в ходе которого патриарх по бумажке зачитывал оправдания войны. 

“Мы — пастыри одного народа Божьего. Вот почему мы должны искать пути примирения, прекращения огня. Патриарх не может становиться путинским алтарником”, 

— рассказал потом Папа Римский. 

Пусть воскресший Христос изольет пасхальный дар мира на многострадальную Украину и побудит всех, кто вовлечен в процесс достижения справедливого и прочного мира, продолжать свои усилия.

…

Мир невозможен там, где нет религиозной свободы, где нет свободы мысли и слова, где нет уважения к чужому мнению.

Мир невозможен без подлинного разоружения! Необходимость каждого народа обеспечивать свою оборону не может превратиться во всеобщую гонку вооружений. Пасхальный свет побуждает нас устранять барьеры, которые создают разделения и чреваты политическими и экономическими последствиями. Он побуждает нас заботиться друг о друге, укреплять взаимную солидарность, работать над целостным развитием каждого человека.

…

Я призываю всех, на ком лежит политическая ответственность в мире, не поддаваться логике страха, который побуждает отойти в сторону от проблем других, а использовать имеющиеся ресурсы для помощи нуждающимся, борьбы с голодом и начинаний, способствующих развитию. Это и есть «оружие» мира: то, что строит будущее, а не сеет смерть!

Давайте никогда не поступаться принципом гуманности, который должен стать краеугольным камнем наших повседневных действий. Перед лицом жестоких атак, в результате которых страдают беззащитные гражданские лица, разрушаются школы, больницы и подвергаются смертельной опасности гуманитарные работники, мы не можем позволить себе забыть, что поражаются не цели, а люди с душой и достоинством.

Пусть в этот юбилейный год Пасха станет благоприятным поводом для освобождения военнопленных и политических заключенных!

Сегодня папы Франциска не стало. 

«Это университет, где думали и думают про студента, где создали общину»

Денису Коляде 30 лет, он родом из Канева — украинского города, где похоронен Тарас Шевченко. Денис рос в протестантской семье, так что конфессия выбрала его сама. Но на сегодня Коляда относит себя к внеконфессиональным христианам, и все потому что с протестантством у него “большая внутренняя дискуссия”.

Духовные поиски не мешают Денису быть благодарным семейной конфессии:

“Уверен, что моя жизнь складывалась бы совершенно по-другому, если бы не это воспитание. В протестантах есть нечто удивительное и благородное — умение приучить детей к Библии, показать, что библейские истории — не что-то далекое, не легенды, а что-то реальное, что может влиять на твою сегодняшнюю жизнь.

Я не всегда это встречаю в православии и католицизме. Эта любовь к Библии дала и любовь к Богу, к исканию Бога. Но путь поиска Бога может быть очень личным и очень разным”.

Денис получил образование в Украинском католическом университете. Этот львовский университет основан украинскими греко-католиками, то есть близок к восточному христианству, и Коляда признается, что восточное христианство его во многом сформировало. 

А как протестант оказался в католическом университете? Хотелось учиться там, где есть христианская основа, тем более что УКУ тогда имел большой авторитет:

“Это был единственный университет, который, когда я поступал, не имел в себе никаких коррупционных схем, да и сейчас не имеет. Это университет, где думали и думают про студента, где создали общину, и это тоже подкупало.

Там тебе никогда не давали почувствовать себя каким-то не таким, даже если ты протестант, атеист, буддист или мусульманин. Это место, где всегда держали двери открытыми, и при этом не было дешевой евангелизации”.

«Разделенный мир, который ожидает третью мировую войну и зациклен на эгоистичных желаниях той или иной нации»

Денис рассказывает, что ему всегда был интересен межрелигиозный и церковный диалог. В 2019-м его пригласили в будущее министерство по гуманитарной политике Украины как эксперта по религиозному диалогу, а потом позвали в консультанты к разным правительственным институтам. 

Теперь Коляда — советник министра иностранных дел Украины по вопросам религиозной дипломатии. Сегодня украинские церкви, по словам Дениса, делают для страны все возможное, несут крест вместе с народом. С другой стороны, если война идет, значит, церковь делает мало, ведь ответственность за мир лежит в первую очередь на ней:

“Есть страшная фраза из послания Петра о том, что суд начнется с дома Божьего. Я всегда представлял это так — когда Господь начнет судить мир, он должен начинать с церкви.

Иными словами, тебе было дано все, чтобы ты изменил или сохранил этот мир, и что мы имеем сейчас? Разделенный мир, который ожидает третью мировую войну и зациклен на эгоистичных желаниях той или иной нации. Мир, в котором нет понятия правды, потому что правда стала субъективным инструментом”.

Денис размышляет — да, в этом мире голос церкви, общества христиан становится все тише, но все-таки это мир, который в том числе сотворила и сотворяет церковь. И если в мире происходит зло, значит, церковь где-то недоработала.

Но если говорить про украинских христиан, эта церковь делает в условиях войны все возможное:

“Она помогает вдовам, ветеранам, я вижу, сколько капелланы делают на фронте. Вижу, как гуманитарная помощь от церкви доезжает туда, куда не доедет ни одна гуманитарная миссия, как священники служат в подвалах под обстрелами.

Я этот образ, эту службу никогда в жизни не забуду, потому что для меня это образ Рождества Христова. Христос, который рождается в пещере, и Христос, который рождается в бомбоубежище. Евхаристия в бомбоубежище — это же Рождество”.

Те, кто выступает против войны, есть и в Русской православной церкви, напоминает Денис. И все же, по мнению Дениса, сегодняшняя РПЦ — это не церковь, а инструмент. Что же касается Украинской православной церкви, принадлежащей к РПЦ, Денис отмечает, что ему жаль ее прихожан:

“Им очень трудно, у них уничтожено понятие сущности церкви. Все же я не могу говорить про всех священников или прихожан УПЦ МП, знаю многих достойных людей в этой церкви. Но мне жаль таких людей, которые понимают верность Христу как верность патриарху или канону. И это тоже ошибка, когда церковь взяла на себя немного больше полномочий, чем им было дано.

Рано или поздно это превратит организацию в какой-то культ. Бог там становится каким-то божком, идолом по образу и подобию самой церкви”.

Денис говорит, что в Украине сейчас растет уровень доверия не к церкви, а к другим акторам — военным, волонтерам. Но все же церковь остается авторитетом, местом, куда приходят люди, когда им плохо. В украинском варианте этот авторитет не имеет лица конкретного человека, и Денис называет это плюсом: мол, церковь — это не конкретный образ, а в первую очередь отношения.

«В геополитике, сфере экономических и стратегических решений голос церкви уже перестали слышать, и там он немой»

Коляда уже не первый год в церковной дипломатии. Много ли она может в условиях войны?

“Церковь еще многое может и делает в той сфере, где ее голос актуален — это сфера человеческой жизни как ценности, семьи, детей и гуманитарной политики. В геополитике, сфере экономических и стратегических решений голос церкви уже перестали слышать, и там он немой.

Вопрос не в том, что церковь в чем-то недорабатывает, просто там она стала не нужна для большинства людей. Но потенциал церкви остается безграничным, потому что это институт, который призван влиять на душу людей, и в частности тех, кто принимает политические решения”, — считает Денис.

По его мнению, нынешняя реальность говорит про ограниченный потенциал церковной дипломатии. Но если церковь начнет считаться только с реальностью, она перестанет быть церковью.

Денис рассказывает, что сейчас в Украине расцвет межцерковного диалога. И все потому что любые кризисы побуждают человека сфокусироваться на главном, а для христиан главное — те идеи, которые общие для разных церквей. К тому же, кризисы часто делают человека ближе к Богу.

А еще церкви объединяются вокруг тех, кто страдает. И Денис вспоминает такие примеры:

“Я не раз видел на фронте, как протестанты с католиками вместе развозят гуманитарную помощь. Часто они везут ее людям, которые живут на линии фронта и по вероисповеданию вообще православные. И никто никого не перетягивает [в свою веру], просто надо помочь.

Как-то мне надо было до захода солнца доставить к имаму тело мусульманина, который умер за Украину, чтобы имам сделал все обряды. И тогда протестанты помогли это сделать очень быстро, чтобы человек мог отойти в вечность в традициях своей религии”.

«Какой-то пацан с Украины станет другом для папы Франциска — это из области фантастики»

За годы в церковной дипломатии Денис завел знакомство с папой Римским Франциском. И это не история протокольного общения — украинец говорит про свою дружбу с понтификом.

Все началось с письма, которое Денис написал Франциску насчет взглядов понтифика на Украину и НАТО, которые возмущали тогда украинское общество. Коляда попросил его разъяснить свою позицию, задал вопрос: “Святейший отец, любите ли вы Украину?”

Письмо удалось передать через аргентинского пастора, друга Франциска. И понтифик ответил в течение нескольких часов:

“Он говорил, что старается поддержать Украину, и не знает, откуда у меня впечатление, что он поддерживает патриарха Кирилла. И сказал — мол, приедь, поговорим.

Это человек, который более чем для миллиарда людей является викарием Христа. И он говорит какому-то непонятному парню, тогда еще 27-летнему — мол, я могу ошибаться, хочу послушать твою точку зрения. Это поразительно и заслуживает уважения, этот папа поразительный в своем смирении”.

За последние годы Денис встречался с Франциском более 20 раз и называет его своим другом. Коляда рассказывает — понтифику всегда интересно, что происходит в Украине, и украинцы у него всегда были в приоритете. Возможно, это связано и с тем, что еще в детстве будущий папа Римский прислуживал украинскому униатскому священнику в Аргентине, владыке Степану Чмилю, и во многом был им воспитан.

Франциск много помогал и помогает в организации обменов пленных, всегда отзывался на инициативы помощи Украине — детям, сиротам, вдовам. Сделано столько, что не все и можно рассказывать, говорит Денис. И эмоционально рассказывает, как знакомство с Франциском помогает ему чувствовать, что Бог велик:

“Не могу найти другого объяснения в этом знакомстве и дружбе, чем деяние Святого Духа, понимаю, что это не моя заслуга. Представить себе картину, что какой-то пацан с Украины станет другом для папы Франциска, сможет с ним переписываться, дискутировать и шутить, называть его братом Франциском — это из области фантастики.

Я помню тот день, когда его выбрали папой, я тогда был в протестантской семинарии. Подумал — классный человек, я хочу за него помолиться, чтобы Бог помог ему вести церковь”.

Недавно Франциск пережил тяжелую пневмонию. Понтифику уже 88 лет, и годы берут свое, размышляет Денис:

“С одной стороны, мне больно, потому что он близкий мне человек, я за него молюсь каждый день. С другой стороны, я благодарю Бога за этот образ смирения и служения до конца. 

Я не знаю, какая будет его судьба и сколько Бог ему еще уготовил. Но пока он будет тем, кто пасет своих овец, до тех пор я буду стараться быть для него хоть в молитве немного Симоном Киринейским — тем, кто поможет поднести крест”.

«Иногда надо послушать, как Бог молчит, как он спит, и так твоя вера испытывается и становится крепче»

Денис признается, что в тяжелые военные годы вера дает ему надежду и смысл. Он называет надежду недооцененной — мол, мы относимся к этому чувству безразлично, часто пренебрегаем им. 

В буддизме надежды нет, потому что она связана с желаниями, а желания в буддизме — то, что в конце концов приводит нас к страданиям. В христианстве же надежда имеет трансцендентное измерение, это очень сильное чувство. 

“В этом кризисе я благодарен Богу за такие дары, как надежда, как молчание Бога. Потому что иногда надо послушать, как Бог молчит, как он спит, и так твоя вера испытывается и становится крепче.

Вспомните момент, когда апостолы плыли с Христом через озеро, началась буря и они боялись, что утонут. Их крик “Господи, мы можем умереть, а ты спишь” — это сейчас крик большей части человечества, и в Украине он особенно громкий. И спокойный ответ Христа: “Маловерные, почему вы усомнились?”

А кроме веры, сейчас, по мнению Дениса, очень важно быть благодарными. Украинец благодарит всех, кто помогает Украине, особенно тех, кто молится за нее, потому что молитва может многое. 

И просит их не останавливаться:

“Помните фразу “Сын Человеческий, когда придет на землю, найдет ли веру на земле?” Нам еще нужна молитва и вера, чтобы, когда Иисус придет на эту землю, он все же нашел ее. Вот и всё”.

«должны использоваться исключительно в целях самообороны, а не для установления господства над другими народами, с обязательным соблюдением международных конвенций о конфликтах и, прежде всего, проявляя священное уважение к жизни и творению».

Папа подчеркнул, что миссия военных капелланов не благословлять «извращённые акты войны», а быть живым присутствием Христа, поддерживать, сопровождать и выслушивать, помогая выполнять обязанности в свете Евангелия и на благо общества.

«Остерегайтесь искушения культивировать дух войны; будьте бдительны, чтобы вас не соблазнил миф о силе и грохоте оружия; будьте бдительны, чтобы вас не заразил яд пропаганды ненависти, делящей мир на друзей, которых нужно защищать, и врагов, с которыми нужно бороться».

Понтифик призвал молиться о мире в Украине, Палестине, Израиле и на всем Ближнем Востоке, в Мьянме, Конго и Судане.

3 февраля Папа встретился с 9-летним Романом Олексивом из Винницы: в результате атаки российской ракеты «Калибр» 14 июля 2022 года он получил ожоги четвертой степени на 45% поверхности тела. Роман был ранен вместе с матерью, которая не выжила. Мальчика перевезли в Германию, где он перенес множество хирургических вмешательств – по три операции в неделю, в том числе удаление некротических тканей, пересадки кожи, замену барабанной перепонки.

Участники встречи рассказали о своих родственниках и сверстниках на передовой, о пережитом опыте насилия и разрушений, а также о мечте о мире. Они спрашивали, стоит ли умирать за Родину и как мир допустил «обесценивание жизни», как можно увидеть мир в «геноциде нашего народа».

Понтифик осудил разрушительную силу войны и подчеркнул, что единственным противоядием остаётся диалог, призвал украинцев за границей не терять «тоску по родине». Папа призвал молодых людей носить с собой и ежедневно читать карманное Евангелие, не прятаться «от проблем, принесённых войной», не бояться мечтать и быть патриотами.

«Пусть же международное сообщество решительно действует для обеспечения того, чтобы во время конфликтов соблюдалось гуманитарное право. Хватит обстреливать гражданских, хватит обстреливать школы, больницы, хватит обстреливать места работы!»

«И не перестаем молиться за мир в Украине, Палестине, Израиле, Ливане, Сирии, Мьянме, Судане».

Кроме реанимобиля, были также переданы автомобиль-мобильная операционная и три аппарата УЗИ от Префекта Дикастерии служения милосердия Ватикана.