И лишение их Телеграм-аудитории может быть болезненным ударом. К примеру, Z-священник, автор слогана «Zа Vеру», Андрей Ткачев имеет 290 тысяч подписчиков. Лояльный власти священник Павел Островский («онлайн-батюшка») — 240 тысяч. Канал телеканала «Спас» — 90 тысяч.

Телеграм использовался в РПЦ не только для проповедей и как инструмент мягкого влияния, но и для более радикального воздействия — доносов, лоббирования. И, хотя церковные иерархи пока не высказали официальное неодобрение блокировкам, похоже, такие меры им явно не симпатизируют.

“Первые тревожные нотки были замечены еще полгода назад, когда некоторые крупные каналы в Telegram стали находить неудачные высказывания священников, выставляя их в самом неприглядном свете.

Сейчас уже можно с уверенностью сказать, что идет полноценная информационная война, так как подобные действия приобрели серьезный масштаб — ежедневно на десятках крупных каналах публикуют подобные высказывания; причем теперь еще и откровенно выдирают из контекста”. 

Поводом для заявления Островского стали его же слова о женщинах во время месячных.

Освящение провел архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома (Мосолов). Инициаторами установки стали настоятель храма иерей Павел Островский и прихожанка Кристина Соколова. Идея памятника возникла после гибели друга священника на поле боя. 

Памятники российским оккупантам становятся уже нередкими для храмов в РФ — ранее мы сообщали об установке мемориала в Брянской области. 

Поскольку его слова восприняты как оскорбительные, священник опубликовал извинения. Он уточнил, что хотел подчеркнуть важность ответственного отношения к созданию семьи, а также разницу между показным патриотизмом и истинной любовью к Родине. 

Священник извинился за упоминание флага и также назвал провокационными комментарии, смешивающие его слова с воюющими на фронте. 

«Я считаю провокацией, так как, во-первых, не надо смешивать все в одну кучу, а, во-вторых, меня упрекнуть в неуважении к фронтовикам просто невозможно, учитывая сколько помощи мы оказываем им и их семьям»,

— оправдался он.

“Вот он приходит, и он говорит: «Батюшка, отпусти мне грехи». Вот он пришёл в ротацию. И я вижу, что у него в глазах слёзы, и я его ни о чём не спрошу. «Отпускаешь?» – «Да, конечно». Я просто знаю случаи, когда начинают спрашивать, мародёрствовал ли, ругался ли матом. Я не знаю, как другие батюшки (исповедуют – ред.), не хочу их осуждать. Я в себе не чувствую никакого права влезать в это”.

По его словам, оккупанты считают, что защищают Родину в чужой стране. Он отметил, что они часто сожалеют об убийстве защитников Украины и просят отлучить их от причастия. Островский сказал, что может похвалить бойцов за это.

Формирование было создано весной 2022 года в составе батальона «Восток» самопровозглашенной ДНР. 

Основу личного состава «Эспаньолы» составляют футбольные ультрас, в том числе и открыто неонацистских взглядов.

Сам Павел Островский, настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино Красногорского района Московской области, с юности принадлежал к футбольному фанатскому движению, он болел за клуб ЦСКА. 

В топ попали восемь представителей РПЦ, один имам и пятидесятнический пастор. Как отмечается, “с различными политическими позициями”: как сторонник войны с Украиной протоиерей Андрей Ткачев, так и священник Павел Островский, который призывал молиться за Алексея Навального.

При этом некоторых религиозных лидеров в топ все же не включили. 

“Я с 34,5 тысячью телеграмм подписчиками мог бы быть на 7  месте. Но незваный блогер хуже татарина (см 6 место). Мне не жалко и не завидно. Просто отмечаю, что слова церковность и бессовестность дружат все теснее”, — отметил лишенный сана в РПЦ диакон Андрей Кураев.

«Вы что там, товарищи, совсем страх потеряли? На новой купюре в 1000 рублей изображаете минарет с полумесяцем, а купол православного храма без креста. Не играйте с огнем», — заявил священник РПЦ Павел Островский.

Его возмущение поддержал крупный Z-канал Readovka.

«Есть ощущение, что от национальных символов кто-то старается избавиться везде, где это возможно», — недовольны Z-патриоты.

На банкноте изображена бывшая дворцовая церковь в Казани — крест с нее убрали после прихода советской власти. Сейчас там расположен Музей истории государственности татарского народа.

Напомним, что такое возмущение в России уже не первое .

Манипуляционный трюк с отрицанием всякой светской справедливости иной раз имеет место в разных христианских проповедях. Именно им и вооружился священник. К примеру, он утверждает незыблемость принципа «рука сильного», в который христианин не обязан вмешиваться:

Позвольте мне не состоять в секте верующих в международное право, а оставить за собой возможность выразить мнение, что сильные всегда прижимали слабых, что в реальности не существует суверенитетов, что все мнимые «свободы человека» — это несчастная девушка, стоящая у дороги в короткой юбочке, которую за деньги танцует тот, кто больше даст.

Спекулируя на евангельской неотмирности и устремленности в Царство Божье, клирик приходит к выводу, что христианин и вовсе не должен выяснять виновность людей, коллективов или стран:

Я не буду принимать участия в рубке «кто прав — кто виноват», так как если «мир лежит во зле», то в итоге окажутся все неправы.

Наш мир тонет, поэтому я буду верить не в фиктивное международное право, а в Того, кто воскрес из мертвых, даровав смертным Вечную Жизнь.

Такие аргументы страдают сильно выраженным манипуляционным дефектом: в своей логической завершенности они приводят к тому, что следует упразднить многие социальные инструменты, как суды, следственные органы и т. п. Но вряд ли священник готов идти в своем пропагандистском нарративе до конца. Его цель сделать христиан безынициативными, не склонными улучшать мир вокруг себя, не добиваться справедливости, т. к. этот мир обречен, по словам священника, а значит в этом и нет никакой необходимости.

Даем фрагмент разговора, где в том числе затронута и тема преследования костромского священника Иоанна Бурдина за его антивоенные высказывания.