Сегодня Таганский районный суд Москвы оштрафовал по статье об иноагентах 6 человек, среди которых и Николай Митрохин. 

Сумма штрафа для каждого составила 40 тысяч рублей. 

Какова эта позиция на самом деле, насколько РПЦ поддерживает войну и является ли русская церковь в целом пропагандистской машиной российских властей, как это часто принято считать? Какие процессы вызвала война внутри самой РПЦ?

Эти вопросы стали предметом углубленного исследования в работе Николая Митрохина (Центр по изучению Восточной Европы при Бременском университете), позволяющей преодолеть штампы и упрощения и понять социальную и идейную динамику происходящих процессов, характер влияния церкви на эти процессы и влияния разворачивающихся событий на саму церковь.

Старший научный сотрудник Центра православных исследований Фордэмского университета Сергей Чапнин называет две причины повышенного интереса СБУ:

«Во-первых, это неспособность епископата УПЦ показать, что они действительно — последовательно и твердо — отказались от административного подчинения Московскому патриархату. И во-вторых, это стремление нового руководства СБУ продемонстрировать президенту, что они ведут активную борьбу с врагами внутри Украины. Если первая проблема действительно серьезная, то вторая больше похожа на масштабную инсценировку. СБУ изображает бурную деятельность»,

— считает он.

Каким видят возможный результат таких проверок специалисты?

«Может быть, дело дойдет до того, что часть духовенства вышлют. Храмы, монастыри закроют. ПЦУ это все освоить не сможет, потому что у ПЦУ практически нет монахов. Нет ничего проще, чем храм закрыть на замок. Соответственно, верующие будут собираться по домам, у СБУ будет работа — ходить на собрания, арестовывать организаторов этих собраний, священников и менять их на пленных»,

— считает историк церкви Николай Митрохин.

В классическом представлении, по мнению богослова Чапнина, православные разделились на три лагеря: те, кто открыто поддерживают войну, вторые публично заявили несогласие, третьи — „молчащее большинство“.

Если патриарх Кирилл в первые дни войны еще взял паузу и осторожно высказывался, то по ходу войны его риторика становилась все более её поддерживающей. 

Николай Митрохин, научный сотрудник Центра изучения Восточной Европы при Бременском университете, утверждает, что глава РПЦ за время своей церковной карьеры пережил переход от либерального национализма к правому консерватизму, а его приближенные и вовсе известны «радикальными националистическими мнениями» и даже «фашистскими утверждениями». 

По его мнению, именно национализм патриарха и помешал ему высказать хоть какие-то слова поддержки украинским епархиям, убитым, раненым, пострадавшим священникам и их семьям. 

«Вёрстка» изучила разные выступления православных лидеров и публичных лиц, а мы знаем, были и осторожные антивоенные высказывания отдельных лиц.

Однако даже внутрицерковные призывы молиться о мире в целом не являются результатом антивоенных настроений.

«По факту эта позиция означала лояльность к властям и отказ от поддержки протестующих, — говорит теолог Шишков. — То есть „молиться о мире“ в последние годы часто становится эвфемизмом лояльности властям».

И всё же в России остаются священники, готовые нести свет евангельской истины и говорить о войне. К примеру, священник Алексий из Подмосковья говорит, что, несмотря на репрессии и запугивания, некоторые священники по-прежнему ищут способы выражать свою позицию, упоминают во время проповеди, что «нужно оценивать происходящие события с точки зрения Евангелия».

«Возможно, это теория малых дел, — говорит он. — Конечно, можно уехать за границу и там делать громкие заявления. Но пока есть такая возможность, мы должны здесь нести людям свет правды. И не всегда важно делать это громко».

«Это примерно 12 с половиной тысяч приходов, более 10 тысяч священников. Религиозность людей в Центральной Украине в два раза выше, чем в России, а в Западной Украине — в 10 раз», — приводит статистику Николай Митрохин.

Религиоведы уверены, что иерархи Украинской православной церкви руководствуются не только собственным мнением в критике руководства РПЦ, но также идут навстречу прихожанам.

«И здесь возникает закономерный вопрос. Если православные убивают православных, а патриарх молчит, то что это за патриарх? — рассуждает Чапнин. — Когда предстоятель церкви не смог назвать войну войной, агрессию агрессией, защитить свою паству перед властями, которые развязали войну, доброе отношение к такому патриарху восстановить невозможно, это позор».

Напомним, что Синод Православной церкви Украины принял решение о чрезвычайном порядке принятии в свой состав верующих из Украинской православной церкви Московского Патриархата. Так, епархии из юрисдикции УПЦ МП в случае принятия соответствующего решения о единении с ПЦУ будут сохранять свою структуру как епархии Православной Церкви Украины.