«Лица, осужденные за убийства с каннибализмом, должны приговариваться к пожизненному заключению без права на условно-досрочное освобождение. Это не вопрос «гуманизма», это вопрос безопасности. Это не просто убийцы. Это те, кто утратил образ Божий, кто перешагнул границу, отделяющую человека от зверя. Их не «исправить». Их можно только изолировать навсегда. Как православный христианин я говорю: милосердие возможно, но оно не должно быть безумным. Мы должны защитить живых, а не жалеть людоедов. Мы знаем конкретные примеры. Эти люди режут, едят, а потом спокойно возвращаются к своим семьям, в свои поселки».

По его словам, многие из помилованных людоедов после возвращения совершают новые преступления:

«Где гарантия, что, вернувшись в обычную жизнь, они не начнут охотиться снова? Никто не даст такой гарантии. Поэтому я призываю депутатов внести поправки в Уголовный кодекс: ввести обязательное пожизненное лишение свободы за убийства, совершенные с каннибализмом, и запретить условно-досрочное освобождение для таких преступников».

Примечательно, что российских каннибалов выпускают в том числе для войны против Украины. Так, ярославский сатанист Николай Оголобяк, который был членом группы, которая убивала, расчленяла и частично ела девушек, был помилован Путиным и ушел из колонии на «СВО».

“впервые в постсоветской России русское Православие напрямую названо угрозой российской государственности”, 

выступил Всемирный русский народный собор. Заявление публикует сайт РПЦ.

Заявление, кроме Щипкова, от имени ВРНС подписали митрополит Воскресенский Григорий (Петров), управделами Московской патриархии, член Общественной палаты РФ Сергей Рудов и председатель движения «Россия Православная» Михаил Иванов.

Они требуют дать “адекватную правовую оценку” “действиям, угрожающие общественному единству”. Также ВРНС призывает

“все здравые общественные силы, представителей традиционных религий России, государственные институты и средства массовой информации к консолидации и активной публичной позиции, направленной на противодействие распространению идеологии, которая представляется нам деструктивной и чуждой, способной подорвать исторически сложившиеся цивилизационные устои в ответственный для страны момент”.

«В зоне СВО служат священники, которые ежедневно поддерживают бойцов, исповедуют их, делят с ними тяготы службы. Эти батюшки — тоже защитники Отечества, причем не только в духовном, но и в прямом смысле. Они должны быть включены в программу наравне с военнослужащими. Многие священнослужители, особенно те, кто несет свое служение в прифронтовых зонах, сами являются многодетными отцами. Их семьи также достойны поддержки, и было бы справедливо предусмотреть для них особые условия в рамках этой программы»,

— считает Иванов.

«Эти мужественные люди, рискуя своей жизнью, остаются на передовой ради исполнения своего духовного долга. Они крестят и отпевают, утешают и вдохновляют тех, кто каждый день сталкивается с опасностью, страданиями и потерями. Для бойцов их присутствие — это источник не только моральной, но и настоящей силы, позволяющей верить в победу и справедливость».

По его словам, власти обязаны признать их заслуги и обеспечить такие же льготы и выплаты, какие положены семьям участников войны.