Как отметил беларуский священник Александр Шрамко, монах вторил вечерним заявлениям патриарха Кирилла о том, что ВСУ целенаправленно бьют по церковным зданиям. 

При этом, замечает клирик Александр, монашествующий пропагандист тоже обошел вниманием случаи обстрелов украинских церквей и гибели украинских православных священников. 

Тут архимандрит спокоен — это ж хорошо, это «мы освобождаем от террористов». И вообще, «это они сами у себя разрушают храмы». «Они захватчики, а русский солдат это солдат-освободитель». А нам, дескать, надо действовать «с холодной головой и горячим сердцем», как завещал товарищ Дзержинский.

В 2020 году — защищал режим Лукашенко и белорусский ОМОН от «нападок» гражданского общества.

Сейчас — защищает концепцию «Русского Мира и Русской Войны» на эфирах у Соловьева.

Как популярный проповедник с либеральным имиджем поступил на службу к российской пропаганде? Собрали факты в одной статье.

Для о. Саввы «всё очевидно» — вопрос стоит «о выживании России «. Ценность человеческой жизни для него не имеет никакого значения: «если придётся помереть, надо будет помереть, а что ж делать?»

Вслед за еп. Питиримом (Твороговым), о. Савва уверен, что все проблемы мужского населения только в том, что «для мужчин не осталось настоящей мужской работы» — «священного ратного дела».

Тех же, кто разными способами уклоняются от мобилизации, о. Савва, используя цитаты из советского кинематографа, называет «гнилью» — такие люди и не нужны для «святого дела»!

Подробно пересказывая сюжет фильма, снятого в США на излете холодной войны, Мажуко, убивая автора, населяет эту мифологему собственными смыслами. Это, конечно, не грешно, но сделано… своеобразно. Возможно, как многие проповедники, говорящие о себе и, скорее, для себя, Мажуко проговаривает тут свое бессознательное, подбирая сюжеты и наделяя их своим глубинным содержанием и личной биографией. Его трактовку вернее назвать столь любимым диктаторскими белорусским и русским режимами «импортозамещением». Мажуко, переклеивая этиктки, дает новую прописку архетипам мифа, погружая всё в густой бульон неосоветской пропаганды.

Так, американские коммандос вдруг превращаются у него в современные государства, бросившие вызов Коллективному Западу — «мировому жандарму-гегемону, далеко шагнувшему вперед в прогрессе и уровне жизни», который олицетворен коварным инопланетным Хищником. В перечне стран-повстанцев: Россия (произносит с придыханием) и страны, «с надеждой смотрящие» на нее: Латинская Америка, Африка, Китай, Индия, мусульманский мир. Савва оговаривает, что, может, и ошибается, но уж «очень всё похоже». В его парадигме кусочки складываются в картину очень логично. А как иначе?! Ведь этому пазлу даже не «восемь лет», а более 70.

Мажуко пересказывает финал: побежденный Хищник «люто и зловеще хохоча» подрывает «ядерный заряд, уничтожающий половину джунглей». Архимандрит убежден, что «свихнувшийся мировой гегемон» не остановится ни перед чем, чтобы «обосновать и подтвердить свое доминирование. Будь то взрыв каких-то станций или даже использование реальных ядерных бомб. Я надеюсь и молюсь, что этого не будет, но это может быть». Как будто это не Путин на третий день после своего нападения на Украину заявил о своем приказе привести в боевой режим ядерное оружие. А неуправляемые ракеты перед падением у  реакторов ЗАЭС сами разворачиваются на 180 градусов, чтобы подставить Россию.

Неоднократно Мажуко с теплом говорил, что он сам «родом из СССР». Возможно, в этом и кроются корни этого феномена духовной девиации. В основе существования СССР всегда были тотальная, широкомасштабная ложь и пропаганда. Ложь всегда и во всём: крупная — в преподнесении событий истории, в системе образования, — складывалась из мелкой, повседневной: в газетах, новостях, на собраниях. Эти невыкорчеванные корни в головах, учебниках, имидже, оставшиеся после внешнего развала государства-людоеда, пускают ростки и побеги. Поколения, успевшие пожить в СССР, почти слово в слово замечают эту извлеченную на свет гнилую пропагандистскую риторику, которая лилась из каждого советского утюга и сейчас так скрупулезно воспроизводится и нашим православным архимандритом: «враждебный бездуховный запад», «безумный мир капитала» и т.д. Единственное отличие — елейная глазурь и призывы к молитве смиренным тоном. 

А в конце концов — всё сводится к повторению за начальством. Смиренный патриарший послушник Савва следует «линии партии» Святейшего Предстоятеля, рассказывающему о «борьбе с космическим злом и особой миссии России».

Заканчивает священноинок проникновенной молитвой: «На помощь Твою надеюсь, Господи!» Остается только добавить: «Аминь!»

@christianvision

В воинственных аргументах ведущий видит какое-то «странное христианство», черпающее свою силу в ветхозаветных образах, но не в Христе. 

По его словам, «нацизм появляется тогда, когда всякий украинец, которого смерть ребенка с Донбасса трогает меньше, чем смерть ребенка с Харькова». Является ли нацизмом, когда смерть ребенка с Харькова «трогает» меньше, чем смерть ребенка с Донбасса, он не уточнил.

Также архимандрит назвал нацистами евреев, которые «травят выходцев из России». Кем считать русских, которые травят евреев, не уточняется.

Савва (Мажуко) заявляет, что «в Украине идет гражданская война после разрушения ее государственности» в 2014 году майданом.

В целом же, по его словам, украинцы, которые не могут повлиять «на русских, как исчадиев ада», должны повлиять «на свое ВСУ», чтобы остановить войну.

«Христианская Визия» уже писала о траектории падения одиозного архимандрита.

2019 год. После протестов, связанных с выборами в Московскую городскую думу, в России заведено уголовное дело против нескольких десятков протестующих. Более 180 священнослужителей РПЦ подписывают открытое письмо в защиту заключённых по «московскому делу». В тексте письма говорится следующее: «Мы считаем, что наказание должно быть соразмерно нарушению закона, а власть накладывает на человека дополнительную ответственность, а не освобождает от нее. В противном случае само правосудие превращается в насмешку и «массовый беспорядок»«. «Мы выражаем обеспокоенность тем, что вынесенные приговоры в большей степени похожи на запугивание граждан России, чем на справедливое решение в отношении подсудимых«. Архимандрит Савва (Мажуко) в числе нескольких других православных священников из Беларуси подписывает это открытое письмо.

2020 год. 13 августа, когда в Беларуси снова включается Интернет, и люди начинают узнавать об ужасах, творившихся в предыдущие три дня, арх. Савва публикует на фейсбуке видео под названием «Пощадите детей!» В нём он рассуждает следующим образом: «Чья это кровь?.. Мы думаем, что это кровь несчастного парнишки в шортиках, а если это кровь милиционера? А если это кровь курсанта, который вместо отпуска сейчас находится на дежурстве? Ему тоже 20 лет… Он ровесник того парня, который бросил в него бутылкой (…) И по ту, и по другую сторону дети, их нужно сохранить. Чья бы кровь ни была на асфальте — это кровь наших братьев. Не нужно демонизировать своих оппонентов (…) Молитесь за Беларусь, только без истерик«.

2021 год. После протестов в России, связанных с арестом Алексея Навального, архимандрит Савва даёт получасовое интервью российскому православному телеканалу «Спас» в рамках стрима под названием «Антихрист идёт через смуту?» В нём он окончательно отходит от «нейтральной» позиции. Протесты в Беларуси и России архимандрит Савва объясняет тем, что люди «просто очень хорошо начали жить» и что им «нечем заняться», однако при этом интерпретирует эти события как часть «глобальной войны против государственности как таковой». О случае с пожилой женщиной, ударом ноги полицейского брошенной на землю, он говорит: «У вас вчера показывали в новостях женщину, которую в Петербурге толкнул полицейский. Женщина, которая пыталась отбить парня задержанного, она кричала: «Почему вы так жестоко задерживаете мальчика?» Так вот у меня вопрос — а как правильно задерживать мальчиков? Я, например, не знаю, как правильно разгонять демонстрации. Такая необходимость есть, потому что мы знаем, что есть опыт Ходынки и многих других историй, заканчивавшихся жутким кровопролитием. Поэтому естественно нужно задерживать, нужно разгонять, а как это делать? Я не знаю, как это делать, давайте это оставим профессионалам«.

Трудно сказать однозначно о причинах столь радикального изменения политической позиции архимандрита Саввы, однако уже можно утверждать, что оно стоило ему репутации и значительной части аудитории.

Священник Владимир Дробышевский просмотрел этот комментарий и решил оставить отзыв. Приведем фрагмент из него.

— Хочется напомнить, если кто забыл, что арх. Савва жестко обличал мирные протесты в Беларуси в августе 2020 года, в частности, за недостойный христиан лозунг: «Не забудем, не простим», который скандировали протестующие в ответ на запредельный уровень насилия со стороны ОМОНа. Теперь, после прослушивания высказываний архимандрита, остается только безмолвно и недоуменно развести руками…

Мажуко удивительно синхронно артикулирует путинскую пропагандистскую повестку про «спецоперацию» и «окончание восьмилетней войны», вторит в унисон М. Симоньян про «Горловскую мадонну» и разбомбленный пляж.

*По ссылке на комментарий о. Владимира — стенограмма высказываний Мажуко.

Поводом стало новое выступление гомельского архимандрита Саввы Мажуко — того самого, который высмеял предостережения о вторжении России в Украину.

Нет заявлений и от архиепископа Гомельского и Жлобинского Стефана, который родился в Черниговской области. Напомним, сейчас туда ведется наступление с территории Гомельской области. Буквально за две недели до начала войны Стефан посещал Чернигов.