Диакон Андрей Кураев рассказал, что уже несколько дней читает новую книгу патриарха Кирилла (Гундяева) «про войну без особых причин». По его словам, «иногда казалось, что читаю что-то из партийной прессы НСДАП» – нацистской партии в Третьем Рейхе.

«Воля к победе вырастает из силы человеческого духа. И когда Церковь, обращаясь к народу, говорит о необходимости иметь волю к победе (а нам такая воля нужна, потому что страна наша сталкивается со многими трудностями и испытаниями, которые наше и особенно молодое поколение должны преодолеть), мы одновременно говорим, что без силы духа не может быть воли к победе. Никакие соблазны не должны разрушать силу духа и волю к национальной победе»,

– цитирует он книгу главы РПЦ.

Напомним, что в Издательстве Московской патриархии вышла в свет новая книга главы РПЦ Кирилла (Гундяева) «Война. За пределами видимых причин и следствий». Согласно аннотации, книга «посвящена метафизике войны».

Кураев ответил: «Нет, не позволю». По его словам, в нынешней России уже недостаточно просто молчать и избегать запретных тем — от интеллектуальных и профессиональных сообществ всё чаще требуют публично славить войну и демонстрировать лояльность «Большому Брату». В этом же контексте он напомнил о возвращении практик идеологического контроля — вплоть до новых «спецхранов» и фильтрации библиотечных фондов.

По сведениям Кураева, настоятелем там является протоиерей Олег Мокряк — активный сторонник «русского мира», ранее связанный с пророссийскими кругами в Одессе, а позже направленный на временное служение в главный храм Вооруженных сил РФ.

Кураев считает, что Иларион окажется «под строгим надзором» человека с выраженной антиукраинской позицией. Он также передает слух, что Илариону якобы предлагали выбор: богатый московский храм или «бразильская деревня», но для первого варианта нужно было публично и однозначно поддержать «СВО».

: в 2024 году протоиерей Олег Мокряк с участниками международного фольклорного фестиваля в бразильском Кампина-дас-Миссойнс; Аргентинская и Южноамериканская епархия РПЦ

В Россию бывший глава «МИД» РПЦ вернулся после того, как на днях был задержан в Чехии с наркотиками, по его утверждению – подброшенными. Также в Венгрии он попал в сексуальный скандал со своим келейником.

Кураев отмечает, что присутствие митрополита на одно богослужении с патриархом – «это демонстрация поддержки». Даже возможно новое назначение. Но ЕС для Илариона уже «закрыт», так как полиция Чехии и Венгрии продолжает свои расследования.

«Каноны требуют отдать патриарха, публично сказавшего ересь, под суд собора, а до вынесения соборного решения порвать всякое церковное общение с ним»,

– подчеркнул он.

Диакон также отметил, что еретические слова главы РПЦ проигнорировали присутствовавшие на богослужении епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл (Зинковский), ректор Московской духовной академии, и епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай (Погребняк), главный редактор «Журнала Московской Патриархии».

«И, конечно, все профессиональные обличители «ереси экуменизма» из «русских линий» и «радонежей» тоже сделают вид, что ничего не слышали»,

– написал Кураев.

“Гундяев впервые сказал ересь, осужденную Вселенским собором”,

— заявил Кураев.

«Чтобы Кубань, как и ранее, была оплотом православия, надежной опорой государства в защите от врагов внешних, а и внутренних также, как знаем из истории»,

– сказал глава РПЦ.

При этом, напомнил Кураев, как в Российской империи, так и современной России применялись для разгона политических и подавления протестов против властей, за что и поплатились при советской власти. То, есть по его мнению,

«Патриарх Кирилл воспел казачью нагайку».

Как отметил диакон Андрей Кураев, патриарх в своей проповеди за 4 минуты глава РПЦ 5 раз упомянул Владимира Путина, а Иисуса Христа — ни разу. Но в действительности упоминаний Путина было даже больше. Приведем их все без сокращений:

“Но мое обращение в адрес Владимира Владимировича Путина, нашего православного Президента (1!), привело к тому, что он принял решение о возвращении этих святынь Церкви. Я, конечно, благодарю в том числе и министра культуры, который здесь присутствует, и работников Третьяковской галереи за то, что это мудрое решение Президента (2!) не подвергалось никакому оспариванию и не создавались какие-либо общественные движения, которые могли бы ставить под сомнение правомерность, правомочие и, в первую очередь, полезность этого деяния. Поэтому моя благодарность за возвращение святынь, которые мы здесь видим, в первую очередь Владимиру Владимировичу Путину, православному нашему Президенту (3!), который понял простую истину, что святыни должны быть в храмах. Потому что святыня — это предмет молитвы и поклонения верующих людей.

Перед этими святыми иконами молились наши цари, наши выдающиеся полководцы, те, кто возглавлял и ограждал Отечество наше на протяжении столетий. Но тяжелейшие годы XX века привели к тому, что Церковь потеряла возможность возносить свои молитвы перед, может быть, самыми великими и значимыми святынями, по крайней мере, в городе Москве.

И вот сегодня при содействии нашего Президента (4!), при благорасположении министра культуры, зде пребывающего, и многих других представителей культурного сообщества без всяких конфликтов и противоречий иконы были переданы Церкви, и сегодня они находятся здесь. Это самые почитаемые иконы Русской Православной Церкви.

Но теперь очень важно, чтобы, приходя к этим иконам, мы молились. Молились об Отечестве нашем, о Президенте нашем православном Владимире Владимировиче (5!), о властях, о воинстве, о том, чтобы Господь защитил наше Отечество и не дал тем, кто желает зла стране нашей, достичь своих целей.

Мы будем верить и надеяться, что Покров Пречистой Царицы Небесной будет простираться над Россией. А мы, верующие люди, припадая к тем святыням, о которых только что было сказано, будем просить Господа о том, чтобы Он простер Свое благословение над страной нашей, над властями и воинством нашим, над Президентом нашим Владимиром Владимировичем (6!). Чтобы действительно от силы к силе восходила Россия. Чтобы действительно все потенциальные возможности нашей страны раскрывались сегодня во благо людей наших, во благо и в обеспечение безопасности Отечества нашего и, конечно, для процветания нашей Церкви — мученицы и исповедницы, которая сегодня переживает, может быть, самый вдохновляющий, прекрасный момент своей новейшей истории”.

Привычно думать, что православие не знает инквизиции и полицейского насилия. На деле были и теория и практика понуждения к вере. Причем и то и другое исходило от православных святых и закреплено в церковном праве. Было ли исключительными случаями или частью системного подхода? Автор приводит много примеров насильственного насаждения православия. 

В то же время Кураев, до своей вынужденной эмиграции бывший профессором Московской духовной академии, считает, что даже внутри православия человек может сделать свой личный выбор — стать отличником в школе «богословия ненависти», или же быть или же быть хотя бы троечником, но в школе «богословия любви».

В видео также обсуждают детей с оружием в храме, миссию РПЦ в Африке и движение «Сорок сороков» — с отдельным блоком про насилие и перспективы этого движения.