Об этом в новом выпуске программы «Археология» Сергей Медведев говорит с журналисткой Ксенией Лученко и протоиереем Андреем Кордочкиным.

“подчинить своему влиянию Грузинскую православную церковь (ГПЦ), воспользовавшись кончиной Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II”.

“Фанариот желает продвинуть на освободившийся пост представителя ГПЦ, на которого он мог бы опереться. В качестве кандидатов на эту роль Варфоломей рассматривает митрополита Западноевропейского Авраама (Гармелия) и митрополита Потийского и Хобского Григория (Бербичашвили). В своем ближайшем окружении он представляет их как наиболее подходящих исполнителей его воли”.

Как отмечает религиовед Ксения Лученко, это сообщение может свидетельствовать о том, что

“развернулась борьба за патриаршие выборы в Грузии и, видимо, у Московской патриархии всё идёт не так хорошо, как хотелось бы”. 

Ведущий Дмитрий Низовцев спросил у религиоведа, какое соотношение среди православного клира провоенных и антивоенных, а также, что за инициатива «Христиане против войны», которую на прошлой неделе в России признали «иноагентом». 

Как сообщил корреспондент «Осторожно, новости» из зала Гагаринского районного суда в Москве, Лученко признали виновной по делу о распространении фейков о российской армии (пункт «д» части 2 статьи 207.3). Также ей на 4 года запретили администрировать сайты. Ранее обвинение запрашивало 8,5 лет колонии.

СК возбудил уголовное дело в отношении Лученко в сентябре прошлого года. 24 октября ее объявили в розыск, а месяц спустя заочно арестовали. Поводом для возбуждения дела стал пост журналистки в ее канале «Православие и зомби» в июле 2024 года об ударе по больнице в Киеве.

24 марта в лектории выступит журналистка, авторка телеграм-канала “Православие и зомби”, Ксения Лученко. Тема ее выступления — «Священный язык войны: как религиозные нарративы легитимируют насилие». 

На лекции пойдет разговор о том, как институт церкви в современной России менял свое отношение к государственному насилию — и, приняв его безоговорочно, как вписал насилие в свою систему ценностей. 

Встречи проходят через zoom, они бесплатны. Условия участия — по ссылке.

Защити меня сегодня и я смогу защитить тебя завтра.

В этом высказывании читается недвусмысленный намёк: рожать нужно больше будущих солдат. Или, как прокомментировала журналистка Ксения Лученко,

When Pro Life and Pro Death merge

В храме выступили воспитанники Центра патриотического воспитания «Динамит» при Доме культуры «Обухово». Назван в честь рядового Тимофея Егорова, погибшего «на СВО» в 2023 году, «Динамит» был его позывной, а основал и возглавляет центр его отец Захар Егоров, член Обуховской первичной организации ВООВ «БОЕВОЕ БРАТСТВО».

Видео получило широкую огласку — и уже сегодня, 16 февраля 2026 года, вышел указ о снятии с настоятельства этого храма протоиерея Сергия Решетняка:

в связи с нарушением указания священноначалия от 12.05.2017 за № 2370 о необходимости проведения молодежных мероприятий в помещениях, не предназначенных для богослужений, временно отстраняется от исполнения обязанностей настоятеля Петропавловского храма р.п. Обухово Богородского округа Балашихинской епархии.

На его место назначили, как отмечает Ксения Лученко, благочинного, протоиерея Марка Ермолаева, поддерживающего вторжение в Украину — ездившего в оккупированный Луганск. 

“Всех святых — расстрелять!” — пишет Ксения Лученко, автор телеграм-канала “Православие и зомби”, комментируя представление в храме.

В храме выступили воспитанники Центра патриотического воспитания «Динамит» при Доме культуры «Обухово». Назван в честь рядового Тимофея Егорова, погибшего «на СВО» в 2023 году, «Динамит» был его позывной, а основал и возглавляет центр его отец Захар Егоров, член Обуховской первичной организации ВООВ «БОЕВОЕ БРАТСТВО».

Он, вероятно, знал лишь об одной стороне биографии Карташева: церковный и общественный деятель, богослов, церковный историк и, как заметила Ксения Лученко, автор книги «Воссоздание Святой Руси».

Эта книга могла бы стать учебником современной российской идеологии — с дискурсом «Москва — Третий Рим» и апологией церковно-государственной «симфонии». Но вскрылась и другая сторона биографии Карташева: он поддерживал гитлеровское нападение на СССР и выступал сторонником разрушения советского государства. Оказалось, обе концепции вполне — и, надо признать, органично — уживаются во взглядах одного человека. А ведь вторая часть этих взглядов в современной России легко тянет на статью об «оправдании нацизма».

Поэтому доску очень оперативно решили убрать.

Дальше — как власти придумали «скрепы» после протестов 2011 года, про то, как образ «Святой Руси» используется для оправдания насилия, и как отличать христианство от политического культа. В финале — главный вопрос выпуска: возможна ли христианская политика без имперской логики, и может ли верующий быть против государства, когда государство требует «священной войны».