В Чикаго 13 ноября пройдет встреча протоиереем Константинопольского патриархата, богословом и публицистом Андреем Кордочкиным, запрещенным за антивоенную позицию в РПЦ.

Тема встреч: «Церковь и война: поддержка и сопротивление»

Она начнется в 19:00 по адресу KRUG Center, 1400 S Wolf Rd, Wheeling, IL 60090. Необходима регистрация.

Бог как строгий судья — таким Его порой видят не только конкретные люди, но и целые сообщества. А Он в ответ рассказывает притчу о зарытом таланте. Фанатики не жалеют золота на купола, а Он при встрече с ними скажет: «Я с вами не знаком».

Протоиерей Андрей Кордочкин в воскресной проповеди рассказывает, как мы подменяем образ живого Бога картонным изображением, если отказываемся проживать жизнь во всей полноте сегодня. Если уповаем на жизнь загробную, не понимая, что вечная жизнь уже началась. Когда готовы умереть, но не готовы жить.

Антивоенный священник протоиерей Андрей Кордочкин проведет две открытые встречи на тему «Церковь и война: поддержка и сопротивление» — 13 сентября в Нью-Йорке и 14 сентября в Филадельфии.

Кордочкин выступил против российского вторжения в Украину, был лишен сана Московским патриархатом и позднее принят в клир Вселенского патриархата. Он также является сооснователем проекта помощи антивоенным священнослужителям «Мир Всем». 

Организатор встреч — RADR, вход свободный по предварительной регистрации.

Протоиерей Андрей Кордочкин прочитал новую книгу патриарха Кирилла «Война. За пределами видимых причин и следствий» и подробно разобрал ее для «Новой газеты». По его мнению, заявленный «христианский взгляд» на войну в действительности подменяет христианские понятия вечной жизни, жертвы, святости и спасения идеологией войны.

Особое внимание Кордочкин обращает на утверждение патриарха, что «исход войны определяется Богом, и выигрывает тот, кто находится на стороне света». Священник считает такое «богословие победы» прямо противоречащим Евангелию и заключает:

«Никакой „священной войны“ нет и быть не может».

Преподобный Герман Аляскинский был не просто миссионером, но главным защитником народов Севера. Символично, что день его памяти совпадает с Днем коренных народов мира. В этот день протоиерей Андрей Кордочкин рассказывает, как на монахов, вступавшихся за местное население, жаловались промышленники, как их притесняли — и не только на Аляске. И как стремительно уменьшалась численность некоторых народов в первые же годы их «покорения». 

Так клирик отреагировал на недавнее выступление Марии Захаровой, сообщившей, что российское государство никогда не притесняло покоряемые народы. 

Что связывает идею «great again» с евангельской притчей о фарисее, и при чем здесь пытки в тюрьмах — в традиционной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты». 

В эфире «Живого гвоздя» протоиерей Андрей Кордочкин прокомментировал слова патриарха Кирилла о том, что создание ядерного оружия в Сарове стало проявлением Божией милости. Священник назвал это частью «атомного православия» и «мобилизацией святых», при которой их связывают с задачами российского государства. По его словам, особенно странно видеть в этой роли Серафима Саровского — миролюбивого святого, который не сопротивлялся даже избивавшим его грабителям.

Кордочкин напомнил, что 1 августа исполнилось два года со дня обмена, после которого на свободу вышли российские политзаключенные. Вместо того чтобы связывать Серафима Саровского с ядерным оружием, протоиерей предложил считать его покровителем российских политзаключенных.

Протоиерей Андрей Кордочкин рассказал «Эху», как РПЦ сблизилась с российской армией и почему православие в России оказалось связано с милитаризмом. Он рассуждает, может ли война быть «священной» и можно ли искупить убийство на войне.

Также в беседе — о «приватизации Бога» государством, будущем РПЦ, люстрации духовенства и о том, должен ли христианин подставлять вторую щёку или всё же может дать сдачи.

«Новая газета» опубликовала проповедь протоиерея Андрея Кордочкина об одержимости. Поводом стали слова одного из российских епископов, который назвал депрессию и панические атаки признаками воздействия «нечистого».

Кордочкин предлагает смотреть на другие признаки «воздействия нечистого»: неспособность слышать другого, честно говорить и сопротивляться злу. По его словам, люди могут считать себя верующими, быть частью церковного сообщества — и при этом совершать жестокость от имени Церкви.

Жизнь пророка Амоса завершилась трагически — на него донесли как на «экстремиста».

Священник Андрей Кордочкин в воскресной проповеди рассказывает историю этого библейского святого и напоминает:

лжепророки по-прежнему ведут в пропасть. Но идти за ними никто из нас не обязан.