Он также напомнил, что Кипрская Церковь признала автокефалию Украинской Церкви, предоставленную Вселенским Патриархом Варфоломеем. По его мнению, в будущем украинскую автокефалию признают и

“все остальные православные церкви, которые, может быть, по причинам, не столько каноническим или церковным, сколько связанным с размером России и ее экономическим влиянием, на данный момент откладывают признание”.

20 ноября 2020 года Синод РПЦ решил не поминать архиепископа Кипрского Хризостома II (Димитриу-Энглистриотиса) в диптихах, прекратить молитвенное и евхаристическое общения с ним, а также сослужение с теми иерархами Кипрской церкви, которые вступят в церковное общение с представителями Православной церкви Украины. 

7 ноября 2022 года Хризостом II умер, но его преемник Георгий (Папахрисостому) продолжил поминовение предстоятеля ПЦУ. В ответ теперь РПЦ решила вновь не поминать имя предстоятеля Кипрской церкви в диптихах, прекратить молитвенное и евхаристическое общение с ним, а также с теми иерархами Церкви, которые вступили или вступят в церковное общение с ПЦУ.

Сравнивает он и поведение современной РПЦ с эпизодом в истории Англиканской церкви, произошедшим в 2019 году, когда архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби попросил прощение за Амритсарскую бойню, столетие которой приходилось на тот год. Архиепископ выразил сожаление за имперские амбиции государства, к которым церковь могла быть причастна и которые привели к таким кровавым последствиям. 

Симфонию РПЦ и властей РФ священник Георгий иллюстрирует забавным (и в то же время пугающим) случаем:

Приведу в качестве примера один смешной, но довольно характерный случай. Дело было в начале 2010-х. Один московский викарий на проповеди после службы выдал такое: «Христос сказал „Аз есмь Путин… эээ… путь, истина и жизнь“». Если уже тогда Христос и Путин подсознательно стояли у этого человека на одном уровне, то чему еще удивляться?

Он надеется, что демократизация России может случиться. И вместе с тем, как он признается,

«очень хотелось бы увидеть какой-нибудь формат трибунала над зачинщиками и сторонниками войны». 

В свою очередь, наиболее вероятный новый предстоятель Кипрской церкви митрополит Лимасольский Афанасий заявил, что будет продолжать поминать предстоятеля ПЦУ.

Как сообщил пресс-секретарь патриарха Московского Кирилла Владимир Легойда, предстоятель РПЦ сожалеет, «что последние годы пребывания Архиепископа Хризостома на кафедре Кипрских Предстоятелей были омрачены односторонним признанием раскольников на Украине (речь идет о признание Кипрской церковью Православной церкви Украины. При этом признание являлось двусторонним: ПЦУ тоже признает Кипрскую церковь – ред.) с его стороны, что отрицательно сказалось (исключительно по воли РПЦ — ред.) на отношениях между Русской и Кипрской Православными Церквами».

«Там, где родился коммунизм, коммунизм умер, но коммунистический менталитет остается. У русских сейчас национализм и они проецируют свое славянское происхождение. Но украинцы тоже славяне, и они ненавидят русских за нападение на них. Чтобы примириться, понадобится много лет и несколько поколений»,

— считает предстоятель Кипрской церкви. По его мнению, вопрос России с Украиной никогда не был церковным, а является очень политическим и касается не только Украины, поскольку Россия оккупировала часть Грузии, Украины, Польши и Румынии.

«Там, где Россия имела границы, она расширялась. А Русская Церковь во времена Советского Союза повсюду ставила русских митрополитов. Константинопольский патриархат они не считают вселенским, потому что придают значение населению. До 17 века все находились под Вселенским Патриархатом. Первую автокефалию получила Русская Церковь. Россия как великая страна давила, а бедный Константинополь был под сапогом мусульман»,

— отметил архиепископ. Он также отметил, что

«Кирилл прижал всех митрополитов. Он очень эгоистичен, и митрополиты боятся быть с ним рядом».

— заявил архиепископ Кипра Хризостом II в своем выступлении на государственном телевидении Кипра, об этом сообщает OrthodoxTimes.

«Мы осуждаем вторжение России в Украину»,

— подчеркнул он и добавил, что в действиях президента России в Украине нет никакой логики, отметив, что поступки Владимира Путина показывают, что он не христианин.

Архиепископ также задался вопросом, в своем ли уме российский президент. На вопрос, может ли иерарх благословить войну, он ответил, что может благословить оборонительную войну.

«Если Турция объявит нам войну, я пойду первым»,

— сказал он.