Для службы он использовал молитву святителя Афанасия Сахарова — ту самую, которую многие антивоенные священники тайно читают вместо патриархийной «о победе святой Руси», рискуя лишиться сана.

Как напоминает Лученко, священник Иоанн Коваль был наказан именно за использование слова «мир» в молитве, а сам митрополит Амвросий ещё недавно освящал военную технику.

Основной аргумент сводится к тому, что составление новых и редактирование существующих богослужебных текстов и чинопоследований в РПЦ — прерогатива Синодальной богослужебной комиссии (п. 8 Положения о комиссии. Документ утвержден решением Священного Синода от 24 декабря 2015 года. Журнал № 113). Утверждение же решений этой комиссии происходит на Синоде РПЦ. 

А в случае известной «молитвы о Святой Руси» не было ни комиссии, ни Синода по её утверждению. Налицо патриарший произвол. 

Предварительные прогнозы — лишение священника сана, как это произошло с другим клириком, иереем Иоанном Ковалем. 

Документ вызова в церковный суд размещен телеграм-каналом «Православие и зомби».

Сам священник покинул Россию и был принят под юрисдикцию Вселенского патриархата. 

Клирик не согласился с высказыванием Муратова, что священник Иоанн Коваль — которого в РПЦ лишили сана за изменение слова в молитве — стал дальше от Церкви и ближе к Богу. По мнению Эдельштейна, церковь включает и патриарха Тихона, и митрополита Кирилла (Смирнова) и сотни тысяч новомучеников и исповедников. Ее члены — Алексей Навальный и Владимир Кара-Мурза. Такой церкви Иоанн Коваль стал ближе, а не дальше. 

Напоминает Эдельштейн и историю формирования митрополитбюро РПЦ — во многом аппарат руководства складывался в результате сортировочных мероприятий, проводимых органами (советскими или постсоветскими). Поэтому и нынешнее милитаризированное поведение патриарха Кирилла для отца Георгия не выглядит эксцентричным — всё в духе советского наследия. 

Отец Иван в домике! Очень рад за него.

(На фото о. Иоанн Коваль получает назначение от Вселенского Патриарха).

Синод установил, что причины, по которым священник был подвергнут церковному наказанию были не церковными, а вследствие его позиции в отношении войны против Украины. Священный Синод восстановил священника в служении на основании 9-го и 17-го правил IV Вселенского Собора. Кроме того, согласно письменной просьбе священника, на основании 17 и 18 канонов Трулльского Собора и 10 правила VII Вселенского Собора, о. Иоанн был принят в состав Вселенского Патриархата для дальнейшего пастырского служения.

Так вот, был ли лишен сана священник Василий Бойко? Такой риторический вопрос и задает автор статьи. 

Десницкий описывает священническое служение в России как социальный лифт, в котором отсекаются всякие вольнодумства. Иереем может быть только человек, специально выхолощенный к полному послушанию церковной вертикали. Никакие отступления от этого невозможны или крайне редки, считает библеист. 

Авторы телеграм-канала «Православие и зомби» рассматривают этот прецедент исключительно в области церковно-юридических отношений. Они поясняют, что такое стало возможно из-за того, что церковное право является декларированным, но не работоспособным. Вызвано это чрезмерным усилением церковной вертикали, во многом разрушившей систему сдержек и противовесов. Как горько резюмируется в заметке, 

Сегодня каноническое право в РПЦ – это инструмент епископского произвола, а церковные суды – имитация системы правоприменения. Всё это прямо противоречит основной задаче системы права – защищать от произвола. Такая система по определению неустойчива, в ней отсутствует легитимность, поскольку она опирается на чистое насилие со стороны группы власть предержащих и не имеет массовой поддержки. Она ещё не рухнула только за счёт слабой правовой образованности членов церкви (не только мирян, но и большинства клириков), верящих в миф о “святости” канонов, и сильной атомизации церковной жизни в РПЦ.