“Тут предлагается молиться за оккупационные, по сути, войска, и именно людей, которые находятся в колониях. Если мы берем Башкортостан, Татарстан, Чечню, Дагестан, Крым и так далее, это издевательство над этими людьми — призывать их молиться за [этих] военных. Это все равно, что если бы, например, во время Второй мировой войны немцы захватили Крым и мусульманские территории и попросили бы имамов и муфтиев в мечетях делать коллективные молебны за «освободительные» войска нацистского режима.

По сути, я не вижу разницы между этими двумя примерами. Разница только в том, что там русские, а тут немецкие войска”.

“Сходство я вижу, прежде всего, в том, что мусульмане по-прежнему остаются для властей гражданами «второго сорта», — считает исламовед, теолог Ислям Тохлу. — Различие же состоит в том, что в советские времена православных в отдельные периоды притесняли больше. Взять, например, репрессии против церкви во время голода 1921-1923 годов. Но сейчас же РПЦ дан «зеленый свет», её деятельность никак не ограничивается, а, напротив, поощряется. Что же касается мусульман, то их все больше и больше зажимают в различные рамки. Мы видим, что с каждым днем Россия в этом отношении всё больше и больше скатывается к сталинскому СССР”.

Эксперт отмечает и другое различие:

“Если взять аспект собственно репрессий, то я отличие вижу в том, что в сталинские времена преследовались, прежде всего, авторитетные духовные деятели, которые действительно могли бы своими высказываниями повлиять на отношение мусульманской уммы к советскому строю. А сегодня, когда есть интернет и идеи распространяются мгновенно и свободно, власти выбрали такую тактику: с одной стороны, иметь послушных им клерикалов, воспевающих режим и его политику, с другой — акцент делается на запугивании рядовых мусульман, на том, чтобы держать в страхе все мусульманские народы, которые в настоящее время находятся под российской оккупацией. Это отчетливо видно на многочисленных примерах уголовного преследования различных мусульманских сообществ, которые силовики определяют как «деструктивные секты», как «экстремистские» и «террористические» организации — «Хизб ут-Тахрир» и другие, участникам которых по одному факту принадлежности к ним дают гигантские тюремные сроки, сравнимые со сталинскими”.

В более резкой форме муфтий повторил свои слова 9 июля в Уфе на праздничной проповеди по случаю Курбан-байрама.

Тогда же муфтий отчитался об отправке на войну в Украину первого батальона «добровольцев» из Башкортостана. Наконец, Таджуддин закрепил свои слова в декабре прошлого года. В своем Telegram-канале он назвал войну в Украине «противостоянием Истины и Лжи, Добра и Зла», на которое нельзя смотреть как на «петушиные бои». Виновниками вторжения в соседнюю страну муфтий назвал США, которые пытаются «подмять под свою новоколониальную пяту все народы мира!»

Эксперты, с которыми поговорил корреспондент «Idel.Реалии», отмечают, что Талгата Таджуддина можно назвать Жириновским российского ислама. Причем, по их словам, это связано не только с экстравагантными поступками муфтия, но и его публичной живучестью.

“Его высказывания всегда на грани абсурда и шизофрении. То есть их комментировать рационально, как-то серьезно, я думаю, не имеет смысла. Вообще, все его высказывания… Они не дружат вообще с реальностью или с какими-то фактами. Большинство из них имеют одну цель — выслужиться перед главой государства, показать свою лояльность перед «царем». Показать, в конце концов, что он и его структура более приемлемы для власти, чем другие религиозные структуры, которые с ним конкурируют”, — полагает эксперт-исламовед Ислям Тохлу.

Также он неоднократно посещал оккупированные территории, получал награды от властей “ЛНР”, занимался вопросами интеграции украинских мусульманских общин в существующие российские структуры. 

“Муфтий Крганов говорит о событиях в Украине так, будто это не Россия напала на Украину и ведет там войну, а США. Он манипулирует фактами преступлений США в исламских странах, пытаясь показать, что Россия воюет против мирового зла. Но муфтий умалчивает о том, что делала и продолжает делать Россия в той же Сирии. Все мы помним, что российские войска сделали с Алеппо, с древнейшим городом исламской и общемировой цивилизации”, — объясняет исламоведу Ислям Тохлу.

Он также добавляет:

«Важно отметить, что это не оборонительная война на территории РФ, а завоевательная на территории другого государства. Завоевательные войны не во имя Аллаха строго запрещены в исламе. Конкретно в контексте этой войны мировые мусульманские ученые издали ряд фетв, запрещающих воевать на стороне России, четко разъяснив, что эта война не подпадает под категорию «джихад».