Авторы предлагают зрителю свидетельства о первых месяцах полномасштабной войны через личные истории веры, служения и человеческой солидарности. Цель инициативы — показать, как духовные убеждения проявляются в конкретных поступках людей во время испытаний.

Съемки проходили в июне 2022 года: сначала планировали один большой фильм, но материал разделили на две самостоятельные истории. «Салтовская экклесия» — о жизни на Салтовке, одном из наиболее пострадавших районов Харькова, и о церковной общине, ставшей для жителей пространством спасения. «Евангелие после 24 февраля» — о духовных переменах после начала вторжения и о решениях пасторов и мирян, которые остались служить своим общинам.

Главный герой клипа — военный капеллан Алексей Сокол. Он воюет с 2014 года, был парамедиком и командиром противотанкового взвода, получил тяжелое ранение и после реабилитации вернулся в армию уже в роли капеллана. Во время лечения нашел поддержку в вере и добрых друзей среди священнослужителей, завершил обучение в Богословской академии.

В клипе звучит его ключевая мысль: «храм — это не всегда здание… это может быть подвал или блиндаж. Где собираются люди — там и храм».

ДТЭК работает в усиленном режиме, чтобы восстановить электроснабжение местным жителям. На этом фоне в официальном телеграм-канале компании опубликовали видео, где музыканты исполняют рождественскую народную песню «Щедрик» на разрушенной ТЭС. Так в ДТЭК хотят привлечь внимание мировой общественности к разрушениям, которые Россия наносит украинской инфраструктуре.

Авторы песни, Ольга Гудаева и ее отец Константин, написали её почти десять лет назад — в тот момент, когда им пришлось уехать с оккупированной территории Донбасса. Потеряв дом, они поняли:

«Наш настоящий Дом — на Небесах. Его нельзя отнять, обокрасть или разбомбить».

В последние годы он посвящает свои стихотворения родной Беларуси и Украине. К примеру, вчера на его YouTube-канале вышла песня «Донбасс». 

Первая — фотография акции 2012 года «За честные выборы», где активисты в образе вампиров держат баннер «Упыри голосуют за Путина» на фоне храма Спаса на Крови. Экспертиза увидела в ней «разжигание ненависти» к социальной группе «избиратели Путина».

Вторая — репост картины «Изгнание Шойгу из рая» художника Алеши Ступина, выполненной в жанре карикатуры с использованием библейских мотивов. Эксперты заявили, что в работе якобы есть признаки «возбуждения ненависти к христианам». Защита Кирьянова настаивает: публикации не содержали призывов к насилию, а трактовка «социальной группы» используется расширительно и произвольно.

Правозащитники называют преследование художника неправомерным, указывая, что речь идёт о сатире и политической критике, а не о ненависти к верующим.

Фильм, созданный аниматором Самуэлем Пфеффером, продолжает эстетику и символику логотипа «Христиане против войны», автором которого также является Строцев. Та же палитра: чёрное, белое, красное. Та же лаконичность и те же смыслы: страдание, изгнание, жертва, но и преображающая надежда, укоренённая в христианской вере.

«Есть довольно односторонняя агрессия. Есть это зло. Есть разрушительная сила, но в этом фильме я не представляю оборону как сопротивление — не потому, что сопротивление не нужно, а потому, что я не думаю, что сопротивление — это последнее слово», 

— говорит художник.

Его работа — это не агитка и не протест, а размышление о зле, боли и жертве, которая даёт будущее. В центре — не агрессор, а человек, переживающий разрушение и ищущий путь через веру.

Сам Строцев покинул Беларусь после выборов 2020 года. Сейчас он служит в белорусской православной общине в Литве, иллюстрирует богословские книги, работает над серией графических работ к 1700-летию Никейского собора.

Библейская фраза, привлекающая меня своей триумфальной абсурдностью. Она не постулирует победу над смертью прямо сейчас или конец человеческих страданий, и как будто подтверждает, что на земле много “ада”. Однако, если обратиться к логике источников, то за абсурдностью я вижу заложенную в ней надежду.

Я разместил этот баннер в лесу в дань уважения, и чтобы приобщиться к практике ухода в лес, к которой прибегали многие преследуемые за веру, а также в качестве оммажа группе “Коллективные действия”.

Напомним, Вано Богомаз — христианин и пацифист, воспитанный на идеях христианского ненасилия. Этой теме посвящены многие его работы, которые он создавал в России. Он выезжал из страны под угрозой преследования. 

Сейчас художник уже не в России — из-за угроз преследования он вынужден был ее покинуть. 

В Тбилиси весной прошлого года проходила антивоенная выставка, в которой были представлены и работы Вано — его евангельские картины. Среди них можно увидеть и рождественские сюжеты, осмысляемые в контексте нынешней войны: само Рождество Богомладенца, побиение вифлеемских младенцев. 

Статья об этой выставке по ссылке. 

Мультфильм подготовлен ​​как размышление о проекте Конференции европейских церквей «Пути к миру», который организация реализует после начала российской агрессии против Украины.

Ролик также был показан перед заключительной молитвой на Европейской консультации по справедливому миру, которая проходила с 9 по 11 декабря 2024 года в Варшаве.

Теперь мультфильм представляется широкой публике, пишет «Христианская визия».