Митрополит выступал на открытии мурала в честь погибшего, и он там говорил такие ужасные вещи: «Ваш сын погиб не напрасно, потому что, чтобы победить, нужно пролить жертвенную кровь». Ё-моё, какой ты людоед вообще! Какое людоедское высказывание! Как оно может звучать от человека, который выступает за религию, за миролюбие! 

— вспоминает Илья. 

«Очевидцам» он дал интервью, в котором рассказал о петиции против Маргариты Симоньян, боевых батюшках и искажении информации государством. 

22.02.2024

Ваше Святейшество!

Только великая скорбь и глубокое чувство тревоги за все то, что происходит ныне в России, особенно в ее духовной сфере, вынуждает меня проявить свой христианский долг и обратиться к Вам с горьким словом правды. Я убежден, что мысли, приведенные мной в данном письме, беспокоят не только меня, но и всех тех, кто искренне печалится о судьбе российского православия, кто ищет выход из той нравственной катастрофы, которая потрясла нашу страну.

С сожалением все чаще для себя отмечаю, что духовная жизнь в России разрушается и уничтожается. Христовы заповеди, сострадание и милосердие заменяются ненавистью, а сердца людей вместо любви к ближнему наполнены злобой. Наш российский народ дышит сдавленным воздухом страха, десятки тысяч жен и матерей пребывают в скорби, потеряв за эти два года своих сыновей, но многие, что особо больно для меня, живут во грехе, в милитаристском пьяном угаре, упиваясь чужим горем, радуясь смертям и убийствам, пожарам, бомбам и ракетам, летящим на мирные головы Украины. Война пришла и в дома россиян, унося с собой жизни не только погибших солдат, но и жителей приграничных территорий. Все это известно простому обывателю, но цельная картина творящейся разрухи сокрыта от него густой пеленой лжи и лицемерия, окутавшей его глаза. Как всякая незаживающая рана, эта война вызывает гниение нашего общества и разрушительно влияет на православный мир в целом, на роль в нем Русской Церкви. Не должна ли Церковь именно сейчас сказать свое Слово? Не должна ли Церковь в числе первых обличить грехи власть предержащих и наставить их на путь истинный? Мы знаем, что «несть бо власть, аще не от Бога», поэтому христианин будто бы и не должен говорить что-либо против власти. Однако ни сам Христос, ни другие наши святые не боялись говорить с властью и против власти. Точно так же, как Иоанн Предтеча обличал Ирода, митрополит Московский Филипп отказал царю Иоанну Грозному в благословении за его злодеяния, Вы могли бы обратиться к светским властям с призывами о мире, как это делают и другие православные церкви и простые христиане. Губительные для Русской Церкви «злые силы», о которых Вы говорите в своих проповедях, действительно существуют, правда, внутри России, а не извне. Одна из таких сил — страх перед властью. Но мы не должны бояться власти, если уверены в том, что она принуждает нас к богопротивным делам. Святитель Тихон Задонский об этом сказал так: «Если господин  велит делать неправду: обидеть, украсть, солгать и т.д., не подчиняйся (не слушай). Будет грозить за то казнью, не бойся: не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне (Мф 10:28)». Мы должны слушать Бога, а не притворяться глухими и слепыми. Не пора ли Церкви перестать угождать прихотям государства, а действовать в подлинных интересах Церкви Христовой? Не пора ли вернуться Церкви на путь обожения людей, а не пособничать их расчеловечиванию?

Не могу умолчать и о том, что происходит вокруг фигуры политика Алексея Навального, скончавшегося в заключении 16 февраля. Мне больно смотреть на то, как россияне, по велению души желающие почтить память усопшего, сталкиваются с насилием со стороны правоохранительных органов. Еще больнее видеть то, как некоторые люди с затуманенной совестью и заглушенным чувством греха топчут мемориалы,  выбрасывают цветы, тушат и ломают лампады. Неужели вы равнодушны к тому факту, что священнослужитель, пусть и другой Церкви, арестован за то, что просто хотел провести мирную панихиду? Это ли не греховные деяния, не предвестники грядущего безбожия? Неужели это не вызывает у Вас беспокойство? 

24 февраля будет уже 9 дней, как Алексей покинул этот мир, однако его семья все еще не может с ним по-человечески проститься. Мать Алексея не может ни забрать тело и похоронить, ни элементарно увидеть его. Нет для матери большей скорби, чем нужда просить властей вернуть тело ее сына. В этом месте я вспоминаю и прокуратора Пилата, выдавшего тело Христа сразу после смерти, и Патриарха Московского Тихона, который упрекал большевиков в том, что даже после расправы над своими мнимыми врагами они  лишали их «последнего предсмертного утешения-напутствия», а их тела не выдавали родственникам для христианского погребения. «Не есть ли это верх бесцельной жестокости со стороны тех, кто выдает себя благодетелями человечества?», – вопрошал тогда святитель Тихон. 

Я призываю Вас проявить милосердие, сострадание и посодействовать тому, чтобы тело Алексея Навального было отдано его многострадальной семье как можно скорее.

В то же время я должен заметить, что смерть Алексея Навального привела многих россиян, даже прежде неверующих, в храмы. Некоторые из них говорят, что через эту скорбь обрели не только утешение, но и веру. Поэтому я также призываю Вас не чинить препятствия людям, желающим таким образом переживать свою боль. Раскройте двери храмов и протяните руку помощи. Вернитесь на сторону света.

Илья Бобрик, историк Русской Православной Церкви

22.02.2024

Your Holiness!

Only great sorrow and a deep sense of anxiety for all that is happening in Russia today, especially in its spiritual sphere, compels me to show my Christian duty and to address You with a bitter word of truth. I am convinced that the thoughts I have given in this letter are of concern not only to me, but also to all those who sincerely grieve over the fate of Russian Orthodoxy, who are looking for a way out of the moral catastrophe that has shaken our country.

I regret to note with increasing frequency that spiritual life in Russia is being destroyed and eradicated. Christ’s commandments, compassion and mercy are being replaced by hatred, and people’s hearts are filled with anger instead of love for their neighbors. Our Russian people breathe the compressed air of fear, tens of thousands of wives and mothers are in grief, having lost their sons during these two years, but many, which is especially painful for me, live in sin, in a militaristic drunken frenzy, reveling in other people’s grief, rejoicing in deaths and murders, fires, bombs and missiles flying at the peaceful heads of Ukraine.

The war has also come to the homes of Russians, taking with it the lives not only of dead soldiers, but also of the inhabitants of border territories. The common man knows all this, but the whole picture of the ongoing devastation is hidden from him by the thick veil of lies and hypocrisy that shrouds his eyes. Like any non-healing wound, this war causes the rotting of our society and has a devastating effect on the Orthodox world as a whole and on the role of the Russian Church in it.

Should not the Church now speak her word? Should not the Church be among the first to denounce the sins of those in power and guide them to the way of truth? We know that «there is no authority except from God,» so it would seem that a Christian should not say anything against the authorities. However, neither Christ Himself nor our other saints were afraid to speak to and against authority.

Just as John the Baptist denounced Herod and Metropolitan Philip of Moscow refused to bless Tsar John the Terrible for his atrocities, you could have appealed to the secular authorities for peace, as other Orthodox churches and ordinary Christians do. The «evil forces» that you speak of in your sermons, which are destructive to the Russian Church, do exist, but from within Russia, not from outside. One of these forces is fear of power. But we should not be afraid of the authorities if we are sure that they are forcing us to do godless things.

St. Tikhon of Zadonsky said about it as follows: «If the master commands you to do wrong: to offend, steal, lie, etc., do not obey (do not listen). If he threatens you with execution for that, do not be afraid: do not be afraid of those who kill the body, but of those who cannot kill the soul; but be more afraid of Him who is able to destroy both soul and body in Gehenna (Matthew 10:28)». We must listen to God and not pretend to be deaf and blind. Isn’t it time for the Church to stop catering to the whims of the state and instead act in the true interests of the Church of Christ? Isn’t it time for the Church to return to the path of the deification of people instead of aiding and abetting their dehumanization?

I cannot remain silent about what is happening around the figure of politician Alexei Navalny, who died in custody on February 16. It pains me to see how Russians who, at the behest of their hearts, wish to honor the memory of the deceased face violence on the part of law enforcement agencies. It is even more painful to see how some people with a clouded conscience and muffled sense of sin trample on memorials, throw away flowers, extinguish and break lamps. Are you indifferent to the fact that a clergyman, albeit of another Church, was arrested for simply wanting to hold a peaceful memorial service?Are you indifferent to the fact that now people are fined not only for the notorious «offense to the feelings of believers», but also for «wrong» prayers, as if for peace or for the repose of a disgraced politician? Are these not sinful acts, not harbingers of the coming godlessness? Does this not cause you concern?

The situation with Navalny’s body and funeral is essentially a real mockery. There is no greater sorrow for a mother than needing to ask the authorities to return her son’s body. In this place I remember both the procurator Pilate, who gave away the body of Christ immediately after his death, and Patriarch Tikhon of Moscow, who reproached the Bolsheviks for the fact that even after the massacre of their imaginary enemies they deprived them of «the last pre-mortem consolation».

«Is this not the height of aimless cruelty on the part of those who pretend to be benefactors of humanity?», St. Tikhon asked at the time.

At the same time, I should note that the death of Alexei Navalny has brought many Russians, even formerly unbelievers, to the temples. Some of them say that through this grief they have found not only comfort but also faith. Therefore, I also urge you not to put obstacles in the way of people who wish to experience their pain in this way. Open the doors of the temples and reach out. Return to the side of light.

Ilia Bobrik, Christian, Russian church historian