Протоиереи Виталиюс Моцкус и Владимир Селявко, иереи Гинтарас Сунгайла, Виталис Даупарас и Георгий Ананьев были несправедливо лишены сана Литовской епархией Московского Патриархата в июне 2022 года из-за своей антивоенной позиции.

Данное решение Вселенского Патриархата открывает новую страницу истории Православной Церкви в Литве — теперь там будет действовать церковная структура, находящаяся в юрисдикции Константинополя.

В начале марта 2022 года прот. Виталиус Моцкус, который занимал должность канцлера ПЦЛ, а также свящ. Виталиус Даупарас и свящ. Гинтарас Сунгайла выступают в сми и в соцсетях с критикой Патриарха Московского Кирилла за его проповеди с оправданием военного вторжения России в Украину. 

17 марта в Вильнюсе проходит епархиальное собрание, на котором Митрополит Иннокентий спрашивает у всех присутствующих, как быть далее в ситуации войны. 

Прот. Моцкус, священники Даупарас и Сунгайла предлагают приостановить поминовение Кирилла, а свящ. Ананьев предлагает митрополиту рассмотреть вопрос о возможной смене юрисдикции епархии. 

Все предложения отклоняются, священники получают выговор за свою активность в соцсетях, священники Сунгайла и Даупарас подают прошения за штат по причинам совести. 

В результате, Митрополит Иннокентий принимает довольно жесткое, первое с начала войны, обращение: «Позиция Православной Церкви в Литве неизменна – мы решительно осуждаем войну России против Украины и молим Бога о ее скорейшем прекращении. Как вы, наверное, уже успели заметить, у нас c Патриархом Кириллом разные политические взгляды и восприятие текущих событий. Его политические высказывания по поводу войны в Украине – это его личное мнение. Мы в Литве с этим не согласны». 

На следующей неделе двоих священников митрополит вызвал на беседу и сказал, что их прошения о выходе за штат он не удовлетворяет, и предложил продолжить служение без поминания патриарха в Пятницком приходе, что они принимают и продолжают служить.

Однако 14 апреля неожиданно в один день с должностей канцлера Православной церкви Литвы, благочинного Вильнюсского благочиния, настоятеля в Пречистенском кафедральном соборе был уволен прот. Виталиус Моцкус, а священники Гинтарас Сунгайла и Виталиус Даупарас были отправлены за штат, началась кампания по дискредитации священников. Так, 23 апреля, накануне Пасхи, на дверях всех храмов было размещено послание митрополита о «ноже в спину» против упомянутых священников, также был начат сбор подписей под петицией «о сохранении единства Литовской Православной Церкви», которая 8 июля, после 3 месяцев интенсивного сбора подписей по всем приходам, была передана Президенту Литвы Гинтарасу Науседе. 

На праздник Виленских мучеников, который специально перенесли с 27 апреля на субботу светлой седмицы 29 апреля, был проведен крестный ход против священников, на который автобусами со всей Литвы свезли людей в количестве нескольких сотен. После Литургии был устроен «крестный ход за единство ПЦ в Литве и за мир в Украине» и в конце него состоялся молебен, на котором возносили многолетие патриарху Кириллу, а упомянутых священников на сугубой ектении поминали поименно как уклонившихся в раскол.

10 мая — 5 священников — Виталиуса Моцкуса, Виталиуса Даупараса, Гинтраса Сунгайлу, Георгия Ананьева, Владимира Селявко запрещают в служении, диак. Георгия Цыбуревкина, который сам в знак солидарности со священниками написал прошение за штат, получил удовлетворение этого прошения. 23 июня священник Гинтарас Сунгайла был лишен сана, 29 июня извержению из сана подверглись Виталиус Моцкус, Виталиус Даупарас, Георгий Ананьев, Владимир Селявко.

«Решение патриарха Кирилла тоже наверняка неслучайно совпало с известием о запрете ему въезда в Литву, хотя этот запрет был поддержан и руководством Виленской епархии. Но конечно же все делается с непременным «проявлением христианской любви». Как видно, такой же любви, как и московского режима к украинскому народу. С исключительной заботой о «вечности»»,

— отмечает в своем телеграм-канале белорусский православный священник Александр Шрамко.

«Делается все в невероятной спешке – с момента начала травли прошло чуть больше двух месяцев – и вопреки всем даже чисто формальным правилам»,

— пишет белорусский православный священник Александр Шрамко. 

Он отмечает, что, как и в случае с отцом Гинтарасом, указ митрополита Иннокентия  подписан после соответствующего решения суда в тот же день, хотя по Положению о церковном суде РПЦ (ст. 47.2) «решения епархиального суда утверждаются епархиальным архиереем не ранее, чем через пятнадцать рабочих дней со дня их принятия». Кроме того, в официальном сообщении епархии подсудные священники один раз упомянуты как «бывшие», а далее без упоминания сана, в то время как в соответствии с тем же Положением (ст. 47.3-4), решения епархиальных судов о лишении клириков сана вступают в законную силу лишь после их утверждения патриархом.

«Особенно циничны и лицемерны слова в официальном сообщении, что, дескать, «правящий архиерей располагает всей полнотой канонической власти, позволяющей единолично принимать подобные решения», но митрополит Иннокентий «предоставил рассмотрение дела Церковному суду епархии — с тем, чтобы избежать личной предвзятости и обеспечить полную объективность при рассмотрении дела». При этом всем и каждому известно, что обеспечена как раз полная предвзятость и субъективность, поскольку суд возглавляет тот же викарный епископ Амвросий, который инициировал и организовал всю эту травлю священников, в том числе и представление их к лишению сана. А митрополит Иннокентий готовится на покой, удаляется от дел и по факту уже передает полномочия указанному епископу, готовящемуся сменить его на митрополичьей кафедре»,

— отмечает Шрамко.

«Вчера из СМИ мы узнали, что нас запретили в священнослужении, а на одного из нас даже завели дело на предмет извержения из сана. Это очередные репрессии за критику позиции Патриарха Московского Кирилла в отношении войны в Украине.

Сегодня мы получили указы о запрещении, которые, по нашему мнению, являются недействительными как из-за процессуальных нарушений, так и из-за их содержания.

С процессуальной точки зрения, потому что нам не была предоставлена возможность защищаться, а также потому, что в указах, которые нам вручили, не указаны ни срок запрета, ни конкретная причина (см. «Положение о практике запрещения» Русской Православной Церкви от 30 мая 2014 года, которое требует, чтобы в указе были указаны конкретные каноны Церкви, которые нарушили священнослужители).

С точки зрения содержания – данные священнослужители до сих пор находятся в клире Московского Патриархата, никаких альтернативных религиозных общин не создавали, без благословения митрополита Инокентия никаких служб и треб не совершали, во всем придерживались порядка, установленного церковными правилами и канонами. Самовольно место служения не оставляли. Получили указы митрополита Иннокентия о почислении за штат.

Мы намерены воспользоваться правом апелляции к Константинопольскому Патриарху в соответствии с 9 правилом Четвертого Вселенского Собора».

Кроме того, в материале называются имена еще нескольких священников, не желающих более ассоциироваться с Московским Патриархатом и могут быть подвергнуты увольнениям. Кроме уже отстраненных иереев Виталиуса Даупараса и Гинтараса Сунгайлы, это также протодиакон Виктор Миниотис из Вильнюса, священник Георгий Ананьев из Клайпеды, диакон Георгий Цибуревкин из Висагинаса. Также известно что в знак солидарности прошение за штат подал и протоиерей Владимир Селявко.