Это во многом следующее поколение церковных чиновников, с полной самоотдачей занимающихся «идеологическим обеспечением» православного z-проекта и без всякого стеснения формулирующих свои «правильные» тезисы.

В качестве примера богослов приводит 52-летнего епископа Евфимия (Моисеева) и 46-летнего архиепископа Савву (Тутунова). 

Оба имеют солидное гуманитарное образование, но при этом все свои силы сейчас тратят на обслуживание Z-пропаганды. 

По словам епископа, взгляды священника, которые он выражает в интернете, не должны противоречить официальной позиции РПЦ, но быть «в русле, скажем так, церковной позиции по тому или иному вопросу. Особенно если это вопросы, вызывающие большой резонанс в обществе».

Ключевой тезис, который был донесен до слушателей курса, – если блогер-миссионер хочет оставаться в каноническом поле, то он должен соотносить свои высказывания с позицией правящего архиерея. Сейчас, по его словам, в интернете священники нередко заявляют нецерковную позицию по целому ряду вопросов.

Епископ отметил, что в Церкви существуют структуры, которые отвечают практически за каждое направление церковно-общественного диалога. Там «на профессиональном уровне» обсуждаются темы, касающиеся в том числе вопросов взаимодействия Церкви и государства, войны или биоэтики, пояснил он.

Деятельность клириков РПЦ, ведущих активную деятельность в блогах и социальных сетях, может быть отдельно регламентирована — это будет своего рода знаком качества, признанием того, что их позиция не противоречит общецерковной.

Он отметил, что некоторые священники становятся блогерами без благословения церковного руководства. При этом в России сейчас популярны провоенные священники, чьи откровенно античеловечные высказывания распространяются по федеральным и региональным телеканалам. В то время как не менее 20 священников РПЦ (или ее структурных подразделений, как БПЦ) подверглись преследованиям за свои антивоенные высказывания. 

«Мы с нашими собратьями совершали поездку в зону боевых действий, и там посещали многие воинские части, подразделения, служили молебны, причащали бойцов…и везде нас принимали, что называется, с распростертыми объятиями, за исключением ЧВК «Вагнер», которые ссылались на то, что у них очень строгий внутренний устав», — сказал епископ.

Он призвал паству обратить внимание на саму эмблему ЧВК, где в лозунге на первом места стоит не Родина, не честь, а именно кровь.

Викарий патриарха заявил, что оккультные организации, основанные на языческих и мистических идеологиях, вновь пытаются возродить свои культы.

«И ничего удивительного нет в том, что тот человек, который провозгласил целью своей жизни служение этим культам, оказался сам подвержен одной из тяжелейших демонских страстей — страсти властолюбия. Иначе это никак нельзя назвать, никак нельзя определить, когда человек в угоду своим амбициям ставит под угрозу не просто стабильность страны, но само её существование», — указал он.

Примечательно, что епископ не осуждал оккультизм вагнеровцев, когда те убивали украинцев и уничтожали украинские города. А сама его проповедь кладется в общую пропагандистскую кампанию, которая развернулась теперь в России против ЧВК. 

Чин освящения совершил председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий (Моисеев). Походный храм уже отправлен на фронт. Первое богослужение в нем запланировано 16 апреля.