Для многих переселенцев церковь стала не только местом молитвы, но и пространством поддержки: здесь можно услышать родной язык, разделить пережитое и не чувствовать себя одиноким. В пражской общине сейчас собирается около 100 человек, в Либерце — около 60.

Главный вызов, о котором говорит пастор, — сохранить украинскую идентичность и при этом не замкнуться в прошлом. «Есть опасность превратить церковь в этнографический музей. Но также опасно полностью раствориться в другой культуре», — отмечает Дарбинян. Для молодежи в Праге уже действует движение Freedom — пространство общения, дружбы и служения.

Там же было принято решение на год приостановить членство Православной Церкви в чешских землях в ЭСЦ. В резолюции говорится о «серьёзном нарушении доверия и сотрудничества»: православная сторона долго не участвовала в работе органов совета, вокруг её финансовой отчётности и долгов государству и сотрудникам возникли серьёзные претензии, а также прозвучала озабоченность возможным российским влиянием через православные структуры.

Совет подчеркнул, что ценит православную традицию и труд многих священников и мирян, и оставил Православной Церкви в чешских землях время до сентября 2026 года для внутренней коррекции ситуации. При этом действующие православные капелланы, направленные по соглашениям ЭСЦ и Католической конференции с государственными органами, продолжат своё служение.

На втором дне конференции выступил также митрополит Православной Церкви Украины Евстратий (Зоря).

Перед началом панельной дискуссии состоялась совместная молитва, которую по очереди прочитали участники из Украины:

Муфтий Ахмед Тамим — председатель Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций, глава Духовного управления мусульман Украины, верховный муфтий Украины; митрополит ПЦУ Евстратий (Зоря); пастор Иван Русин — ректор и доцент кафедры богословия Украинской евангельской теологической семинарии (Киев), заместитель старшего епископа Украинской Евангельской Церкви.

Слова молитвы, произнесённые митр. Евстратием:

Мы молимся о победе правды и справедливом мире для Украины и для всех стран, где продолжается война. Мы просим, чтобы религия была источником понимания, уважения и мира между людьми, чтобы религию не использовали как оружие или инструмент для разжигания ненависти и оправдания агрессии. Мы просим о силе и мудрости для всех, кто предлагает перемирие и борется за свободу и мир.

После молитвы митрополит Евстратий выступил с докладом, посвящённым роли Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО) и современным вызовам свободы религии в условиях войны.

Основные тезисы доклада митрополита Евстратия

1. Единство религиозных общин Украины после распада СССР

Митрополит отметил:

После распада Советского Союза мы поняли, что невозможно защитить свободу, если ты один. Свободу отдельной церкви или религиозной общины в современном мире невозможно сохранить самостоятельно. Нам нужно объединять усилия и искать союзников не только среди тех, кто разделяет нашу веру или традицию, но и среди тех, кто живёт рядом. Одна из задач нашего Совета — показать украинскому обществу, что различие не мешает единству: как возможно сохранять свою традицию, язык, культуру и религиозную идентичность и одновременно быть единым сообществом. Не унифицированным, а именно единым.

2. Способность ВСЦиРО говорить единым голосом 

Он подчеркнул, что несмотря на вызовы, в том числе войну, ВСЦиРО неоднократно демонстрировал способность говорить единым голосом от имени всего религиозного сообщества Украины.

Во все эти годы вызовов мы находили общий голос и общие заявления от имени религиозных общин Украины. Это важный пример устойчивости, который мы передаём обществу. Это Божье благословение — иметь такую степень взаимопонимания и единства. Мы готовы делиться этим опытом со всеми.

Он отметил, что после десятилетий советских репрессий свобода религии стала одновременно и новым шансом, и новым вызовом: в некоторых странах религия, когда-то гонимая, превратилась в инструмент давления и оправдания агрессии.

3. Сакрализация войны в России как глобальный вызов

Митрополит Евстратий обратил внимание на опасную идеологическую трансформацию в современной России:

С 2022 года, после полномасштабного вторжения, от имени «религиозного сообщества России» война против Украины провозглашается «священной войной», как ‘экзистенциальная борьба’ между «Царством Небесным», якобы воплощённым в России, и «безбожным миром», где Украина — лишь поле боя… Это серьёзный вызов для всех нас.

Он подчеркнул, что это — форма использования религии в качестве оружия, что создаёт угрозу как для международной безопасности, так и для свободы вероисповедания.

4. Необходимость поддержать религиозные антивоенные голоса в России

Митрополит обратил внимание на тех, кто противостоит инструментализации религии в России:

Как мы можем помочь тем, кто находится внутри России — внутри её религиозных общин, в Русской православной церкви и других конфессиях — и выступает против такого поведения и против этой инструментализации религии? Как мы можем поддержать их и сделать так, чтобы их голос был услышан? Как мы можем использовать этот опыт?»

В своём выступлении она рассмотрела религию как силу, которая одновременно может и ранить, и исцелять — как часть проблемы и как часть решения.

«Религия в Украине — это место боли и место силы, где страдание и исцеление существуют рядом. Именно здесь люди продолжают находить смысл, поддержку и человечность даже среди разрушений», 

— отметила она.

Василевич подчеркнула, что с начала полномасштабного вторжения религиозная жизнь в Украине понесла тяжёлые потери: сотни святынь разрушены, десятки священнослужителей погибли. На оккупированных территориях свобода совести грубо нарушается, независимые общины подвергаются давлению и вынуждены «перерегистрироваться» по российским законам.

Тем не менее, по её словам, именно религиозные общины стали важнейшими носителями устойчивости — они спасают, кормят, лечат, поддерживают и строят мосты между людьми разных конфессий.

«Стойкость — это не просто выживание. Это достоинство — то, как мы продолжаем жить, заботиться и оставаться людьми перед лицом того, что стремится нас уничтожить», 

— сказала Василевич.

Полный текст выступления на английском языке доступен у нас на сайте.

В беседе Кураев откровенно рассказал о неизвестных ранее подробностях прихода патриарха Кирилла к власти, своих конфликтах с иерархами РПЦ и о том, как церковь утратила независимость, превратившись в инструмент политической монополии.

Помимо этого, священнослужитель поделился личными воспоминаниями об эмиграции, жизни под Прагой и своём отношении к войне и религиозным разделениям. 

Министр иностранных дел Чехии Ян Липавский заявил, что эта церковь не выполняла традиционную духовную миссию, а была частью кремлёвского механизма, обслуживая интересы российского государства.

Ранее настоятель прихода Николай Лищенюк был депортирован из Чехии по соображениям национальной безопасности. В настоящее время в приходе служит митрополит Иларион (Алфеев), ранее пребывавший в Будапеште.

«несоответствия характера его отношений с ближайшим окружением и его быта образу монаха и священнослужителя».

Местом служения несоответствующего митрополита выбран храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла в курортных Карловых Варах в Чехии. У храма уже есть свой настоятель — Николай Лищенюк, которого «власти Чехии в августе этого года признали нежелательной персоной. Проще говоря — российским шпионом», отмечает «Православие и зомби».

Эти церковные решения стали ответом на сексуальный скандал, в который попал митрополит Иларион. В нем также раскрылись детали богатой жизни иерарха. 

Нахождение его в Венгрии связывали с новою ролью на дипломатическом фронте. Он должен был выстраивать связи с премьер-министром Виктором Орбаном, который регулярно продвигает пророссийские нарративы в ЕС и НАТО. Будучи внешне

«„хорошим русским“, [иерарх мог быть] вполне рукопожатным для Папы Римского, Всемирного Совета Церквей и прочих экуменических альянсов за традиционные ценности».

Своими воспоминаниями о детстве в Чехословакии, рассказом о своей связи с этой страной сквозь десятилетия, о конфликте с РПЦ и о том, как он стал иноагентом, Кураев поделился в интервью с Radio Prague International.

За это время он мог создать сеть агентов российского влияния, посчитали чешские силовики. 

Поэтому клирику, который к тому же с 2022 года является зампредом Отдела внешних церковных связей РПЦ, отказано в ПМЖ — ему пришлось покинуть Чехию. 

Напомним, Чехия ввела национальные санкции в отношении патриарха Кирилла (Гундяева). 

“Путинскому режиму нечего предложить обществу, кроме наркотика национального мессианизма. Основной причиной российской агрессии и геноцида на Украине стали опасения российского режима, что пример демократизирующих «цветных революций» в бывших советских республиках пробудит гражданское общество и стремление к демократии в самой России. Однако сейчас российское общество манипулируется в основном пропагандой и запугано репрессиями, а оппозиция очень слаба и разгромлена; российский режим цинично убивает своих оппонентов. Путин следует стратегии Гитлера — сначала он оккупирует регионы с языковыми меньшинствами, затем всю территорию других стран, и если его не остановить, он пойдет дальше. Если бы Запад предал демократическую Украину и если бы Украина капитулировала, то поддержал бы не только российское военное нападение, но и диктаторов и агрессоров по всей планете”, — отметил чешский священник.