Вместе с ведущим Мумином Шакировым они обсуждают темы, где рождается насилие и как пропагандой оно получает развитие. И какое место в этом процессе заняла религия. 

Автор поднимает вопросы об отношении христианства к войне в Ветхом и Новом Заветах, а также анализирует исторические примеры — от Крестовых походов до имперских идеологий. 

Спустя год на сайте «Никеи» невозможно найти в продаже большого количества выпущенных им изданий — ни книг протоиерея Алексея Уминского, ни книги библеиста Андрея Десницкого, ни книг протодиакона Андрея Кураева. 

В фокусе его внимания и тема сергианства, и тема жизни русской церкви в эмиграции и многое другое. 

Разобраться со всем этим будет не так сложно, если вспомнить, что, согласно Евангелию, Христос умер на кресте не за величие Рима и не за независимость Иудеи, а за каждого конкретного человека, который, в отличие от империй и республик, вечен. Первые поколения христиан, встав перед этой проблемой, предложили свое решение: внешняя лояльность существующему государству (но не более того) и строительство общин, основанных на иных принципах, нежели это государство.

Статья — по ссылке.

В конференции примут участие архимандрит Кирилл (Говорун), инокиня Васса (Ларина), протоиерей Андрей Кордочкин, библеист Андрей Десницкий и другие ученые, которые занимаются анализом религиозной доктрины «священной войны».

Соорганизатор конференции — организация «Мир Всем», поддерживающая священников, отстранённых от служения за свою антивоенную позицию.

Программа доступна по ссылке. 

На ее сайте многие экзегетические публикации были размещены в виде видеороликов. 

Это интервью уже разошлось по рунету как образчик конспирологических идей с налетом православности. Дали свои комментарии и некоторые эксперты. Библеист Андрей Десницкий написал, что Цыгановы — «идеальные захожане», а их взгляды и их популярность — «результат клерикализации российского общества». 

Известный миссионер и катехизатор игумен Петр Мещеринов посетовал, что увидел то, о чем неоднократно предупреждал:

— А по существу — я слушал всё это… и думал: вот я в 00-х годах не меньше десятка статей написал на тему того, что такое неправильное воцерковление и чем оно грозит в условиях нашего общества. И вот — иллюстрация у меня перед глазами, да какая! 

Существуют два принципиально разных понимания христианского отношения к войне и миру. Первый — радикально пацифистский, согласно ему, христианин вообще не должен брать в руки оружие. Второй заключается в том, что участие в справедливой войне — священный долг и высшая добродетель для христианина. Как получается, что из одних и тех же священных текстов делают такие разные выводы? Попробуем разобраться.

Reforum Space Vilnius (Užupio g. 14)

Для участия необходима регистрация