Недавно в сети завирусилось видео: священник требует относиться к украинским военным «как к бешеным животным» — без всякого милосердия. 

Протоиерей Андрей Кордочкин, услышав это, недоумевает: а как этот священник будет на сегодняшней литургии читать слова Христа: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас»? 

Или Евангелие уже отменили?

Заповедь любви — одна из самый сложных. Как ее исполнить, если любовь не возникает по принуждению? Христос учит не словом, а примером: Он даже тех, кто Его казнит, не называет врагом.

Попробовать увидеть людей глазами Бога призывает отец Андрей в воскресной проповеди.

С 24 февраля 2022 года в католическом приходе Божией Матери Розария в Томске каждый день совершается получасовое поклонение Святым Дарам и читается Розарий с молитвой о мире между Россией и Украиной. Ещё одно молитвенное намерение — уберечь сердца людей от ненависти и мести. Об этом рассказал изданию National Catholic Reporter настоятель прихода, польский иезуит Войцех Зюлек.

«Два главных плода войны, которые появляются сразу, — это ненависть и страх», — говорит священник. По его словам, после начала российского вторжения иезуиты решили не только молиться о мире, но и помогать людям преодолевать эти чувства. При этом Зюлек подчёркивает, что католики Томска не подвергаются религиозным преследованиям и поддерживают добрые отношения с православными.

Приход охватывает огромную территорию Томской области, где действуют всего два католических храма. На воскресные мессы в Томске собираются около 200–250 человек. Среди прихожан — потомки ссыльных поляков, немцев и литовцев, а также русские, пришедшие к католической вере.

«Суть христианства — видеть человека в другом человеке. А суть работы в России во время войны — видеть лицо Бога в россиянах и помогать им увидеть это лицо в украинцах», 

— объясняет отец Войцех.

13–14 октября в Японии прошёл Четвёртый Токийский мирный процесс — международная встреча религиозных лидеров, организованная движением Religions for Peace («Религии за мир»). Участники обсуждали войны, защиту человеческого достоинства и ответственность религиозных общин за установление мира.

«Мы решительно и единогласно заявляем: агрессивные войны неприемлемы»,

— говорится в принятой итоговой декларации. Религиозные лидеры призвали политиков прекратить боевые действия и вернуться за стол переговоров. Отдельно они выступили против злоупотребления религией и её превращения в инструмент войны, подчеркнув, что вера должна служить укреплению доверия, защите мирных жителей и примирению.

В мероприятии участвовали представители Украины и России. Согласно опубликованному организаторами списку, среди приглашённых были протоиерей Сергий Бережной из ПЦУ, священник Игорь Выжанов из Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, а также главный раввин Киева и Украины Яков Дов Блайх. Встречу также посетил митрополит Эммануил Халкидонский из Константинопольского патриархата.

В декларации прямо упоминаются страдания людей в Украине и России, правда, Россия не названа агрессором. Участники договорились продолжать межрелигиозный диалог, поддерживать контакты между общинами по разные стороны конфликтов и содействовать установлению справедливого и устойчивого мира.

В ходе телефонного разговора с Владимиром Путиным 16 октября Папа Лев XIV выразил «глубокую обеспокоенность тяжелой гуманитарной ситуацией в городе Олешки Херсонской области».

Понтифик «призвал к прекращению огня, чтобы позволить доставить продовольствие и медикаменты, а также обеспечить добровольную и безопасную эвакуацию гражданского населения».

Также он «подтвердил приверженность Святого Престола содействию диалогу и миру».

«Новая газета Европа» опубликовала репортаж о московской доуле смерти Евгении Луневой (имя изменено), которая помогает умирающим и семьям погибших российских военных. Сама она выступает против войны, но её работа постоянно ставит перед ней мучительный вопрос: где заканчивается милосердие и начинается оправдание насилия?

Ещё в 13 лет Евгения пришла к священнику Троице-Сергиевой лавры с вопросами о смерти. Тот предложил ей навестить пожилую прихожанку, а позднее стал направлять к девушке других умирающих верующих. Со временем отношения Евгении с РПЦ разладились, и она, по собственному выражению, «эмигрировала к католикам». Католический священник посоветовал ей познакомиться с работой монашеского ордена в Польше, сопровождающего умирающих. Эта поездка помогла ей вернуться к прежнему занятию, которое впоследствии стало профессией.

После начала полномасштабного вторжения Евгения не хотела работать с российскими военными и их семьями, однако постепенно именно они стали составлять значительную часть её подопечных. Однажды она наблюдала, как семья погибшего солдата, первоначально выступавшая против войны, стала её поддерживать. Двое младших братьев погибшего отправились на фронт мстить и тоже погибли. Евгения мучилась вопросом, не способствовало ли её молчание этой трагедии. Знакомый священник ответил ей: «Ты слишком много на себя берешь. Не такой уж ты великий регулятор».

Другой умирающий военнослужащий признался Евгении, что застрелил ребёнка, приняв его за солдата. Его интересовало, встретится ли он с убитым после смерти, но о раскаянии, по словам женщины, речи не было. Несмотря на подобные истории, Евгения убеждена: «Я не оправдываю его и не считаю невиновным. Но верю, что вина не отменяет право на обезболивание, поддержку и доброе слово». 

Репортаж поднимает сложный вопрос о границах сострадания, ответственности и человеческого достоинства во время войны.

После молитвы Angelus 4 октября на площади Св. Петра Папа Лев XIV призвал верующих в течение октября молиться Розарием о прекращении войн и установлении мира.

Понтифик призвал прибегать

«к заступничеству Девы Марии, дабы народы были избавлены от гнёта войны».

Украинские религиоведы Руслан Халиков и Карен Никифоров представили на конференции Religions 360° проект «Религия в огне», который документирует разрушение религиозной инфраструктуры Украины с февраля 2022 года. О самой конференции Европейской ассоциации исследования религий (EASR), собравшей в Бухаресте исследователей из десятков стран, мы рассказывали ранее.

В своем выступлении представители «Мастерской академического религиоведения» сосредоточились на цифровых инструментах, которые используются в проекте: от сбора и верификации сведений о поврежденных и разрушенных религиозных объектах до визуализации данных и обеспечения открытого доступа к ним для исследователей.

По словам авторов проекта, обсуждение с коллегами из разных стран дало новые идеи для дальнейшего развития методологии «Религии в огне».

Издание ТВ2 опубликовало анимированную версию письма российской школьницы Ани (имя изменено). По словам девушки, в начале полномасштабной войны она училась в православной гимназии и была «ярой Z-ницей», однако разговоры с отцом, придерживавшимся антивоенной позиции, и нараставшая в гимназии атмосфера путинизма заставили её пересмотреть свои взгляды.

В 13 лет Аня начала по ночам заниматься антивоенным стрит-артом. В феврале 2025 года после надписи «Навальный» на остановке её задержали. Затем дома прошёл обыск: силовики изъяли технику, книгу Оруэлла и тетрадь с надписью «Нет войне», а отца девочки арестовали на двое суток. В октябре Аню признали виновной в вандализме и назначили 70 часов обязательных работ.

Сейчас Ане 15 лет. Она рассказывает, что после преследования столкнулась с буллингом и психологическими проблемами, но постепенно её жизнь стала налаживаться. В будущем девушка хочет стать журналисткой и писать о политике. «Жизнь активиста в России — вечное ожидание стука в дверь», — заканчивает она свой рассказ.

Государственный секретарь Святого Престола кардинал Пьетро Паролин, выступая 26 сентября на Генеральной Ассамблее ООН в Нью-Йорке, отдельно остановился на войне в Украине. «Мир нельзя откладывать; оружие должно замолчать, а бомбардировки прекратиться», — заявил он и призвал поддержать «немедленное, полное и эффективное прекращение огня».

В более широком контексте Паролин призвал международное сообщество перейти от «культуры силы» к «культуре переговоров», добиваться разрешения конфликтов посредством диалога и дипломатии и соблюдать международное право. При этом он подчеркнул, что законные интересы национальной обороны не должны перерастать в масштабную гонку вооружений.

Госсекретарь Ватикана также говорил о войне на Ближнем Востоке, защите религиозной свободы и правах мигрантов и беженцев. Отдельно он призвал установить международные ограничения для автономного оружия: решение о применении смертоносной силы, по его словам, должно оставаться под реальным и ответственным человеческим контролем.

В Бухаресте 20–25 сентября проходила 22-я конференция Европейской ассоциации исследования религий (EASR) и региональная конференция Международной ассоциации истории религий (IAHR) Religions 360°. В ней приняли участие исследователи из 57 стран, представившие более 700 докладов. Одну из продолжительных панельных дискуссий посвятили вопросу о том, существуют ли границы религиозной свободы, когда речь идёт о национальной безопасности.

Украинский евангельский пастор и исследователь (Mission Eurasia) Михаил Брицын рассказал о своём выступлении «Религиозная свобода во время войны: как защитить право, не оставив государство беззащитным». Он опирался в том числе на личный опыт руководства церковью в городе под российской оккупацией и говорил о том, как авторитарные режимы могут использовать религию как инструмент влияния и контроля — через давление на духовенство и верующих, препятствия регистрации общин, допросы, штрафы, депортации и информационное давление.

Одним из центральных вопросов дискуссии стало то, как демократическое государство может защищать свободу религии или убеждений и одновременно противодействовать использованию религиозных структур в целях, угрожающих безопасности общества. Украинскую делегацию на конференции возглавила религиоведка Вита Титаренко; в обсуждении также участвовала литовская социологиня религии Милда Алишяускене.