Конференция европейских церквей (КЕЦ) провела заседание своей группы стратегического руководства «Пути к миру» в Ганновере (Германия). Участники продолжили работу по миростроительству и противодействию войне, уделив особое внимание ситуации в Украине и российскому антивоенному движению. Встреча проходила с 13 по 15 апреля 2026 года. Её организовала Евангелическая церковь Германии (EKD) совместно с Евангелическо-лютеранской церковью Ганновера.

Заседание началось с молитвы в часовне EKD. Церковные лидеры, богословы и специалисты по миростроительству из разных стран Европы собрались, чтобы углубить размышления и определить конкретные шаги к общему экуменическому пониманию справедливого мира, опираясь на опыт Украины, России и других стран региона. Участников приветствовал епископ EKD и вице-президент КЕЦ Франк Копания, который подчеркнул, что заседание рабочей группы предоставляет возможность обсудить вклад различных церквей — членов КЕЦ в развитие этики мира.

Епископ Фридрих Крамер, епископ Евангелической церкви Центральной Германии и уполномоченный Совета EKD по вопросам мира, выступил с презентацией, в которой представил Меморандум EKD по этике мира как отправную точку для дальнейшего обсуждения.

Размышления о справедливом мире

Открывая консультацию, доктор Максимилиан Шелль из Рурского университета Бохума подчеркнул важность диалога между разными контекстами. «Инициатива “Пути к миру” создаёт важное экуменическое пространство для диалога о войне и мире… которое является незаменимым для перспективной этики мира», — сказал он, отметив центральную роль украинских церквей.

Ссылаясь на мирный меморандум EKD 2025 года, он подчеркнул, что такая работа даёт этическую ориентацию, а не готовые ответы, помогая христианам ориентироваться в сложных моральных дилеммах во время войны. Он добавил, что церковь должна выступать одновременно и как нравственный голос, и как пространство для различения. Мир, по его словам, нельзя навязать одной лишь силой — он должен формироваться через справедливость, примирение и ответственность.

Епископ Йохен Корнелиус-Бундшу, председатель Действенного комитета «Служение миру» (AGDF), заявил: «Безопасность — это больше, чем военная защита», предостерегая от сведения мира исключительно к обороне. Он призвал к политическим решениям, укреплению международного права и расширению гражданского управления конфликтами.

Профессор доктор Кристина Шлиссер из Цюрихского университета подчеркнула роль церквей в общественной жизни. «Как церкви мы призваны выступать против несправедливости и страданий и говорить от имени тех, кто не может говорить сам», — сказала она. Ссылаясь на заявление CPCE о войне в Украине, она отметила важность христоцентричной публичной теологии, в которой молитва, свидетельство и выступление против несправедливости являются неотъемлемой частью служения церквей.

В обсуждение были включены недавние вклады в дискуссию по этике мира от Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии, Церкви Швеции и сети «Церковь и Мир» (Church & Peace) — партнёрской организации КЕЦ.

Были проведены два специальных заседания с участием российских учёных и священнослужителей. Они размышляли о роли и свидетельстве церквей Европы в условиях конфликта, а также о важности внимательного слушания и усиления голосов, которые бросают вызов системам угнетения, и одновременно являют живое свидетельство нравственной совести и ясности посреди страха и репрессий.

На встрече также отметили, что даже в условиях жёстких ограничений антивоенного инакомыслия в России ряд священнослужителей и мирян рискуют наказанием, лишением сана или тюремным заключением, чтобы противостоять официальной позиции. Несмотря на риски, они продолжают оставаться мощными свидетелями совести, достоинства и правды, и церкви Европы призваны продолжать оказывать им поддержку.

В состав группы стратегического руководства «Пути к миру» входят: д-р Йонас Аделин Йёргенсен, Юлия Берец, пастор Альмут Бретшнайдер-Фельцманн, пастор Антье Хайдер-Ротвильм, пастор Сабина Мюллер-Лангсдорф, пастор Риикка Поркола, д-р Чарльз Рид, проф. д-р Кристина Шлиссер, д-р Андрей Смирнов, д-р Павло Смытнюк и д-р Наталля Василевич.

Заседание завершилось обязательством продолжить развивать вклад КЕЦ в дело справедливого мира, включая дальнейший диалог с церквями Украины и всего региона. Через инициативу «Пути к миру» КЕЦ подтверждает свою роль в продвижении справедливого и прочного мира, основанного на диалоге.

Источник: https://ceceurope.org/cec-pathways-peace-steering-group-advances-work-just-peace-europe

“В очень непростые времена для нашего народа и всего человечества как никогда сильно становится надежда – на победу жизни над смертью, добра над злом, правды над ложью. Всего того, что символизирует Воскресение Господне.

Пусть сила каждого нашего человека, его духа, всего наилучшего, что есть в людях, – пусть все это обязательно преодолеет беду и тьму, «шахеды» и ракеты, несправедливость и оккупацию.

Желаю всем Божьей благодати и мирной жизни на нашей земле и под украинским небом, защищающими наши смелые воины”.

Что касается Владимира Путина, то на сайте Кремля за последнее время есть только поздравление с Днем геолога.

Как отметил диакон Андрей Кураев, патриарх в своей проповеди за 4 минуты глава РПЦ 5 раз упомянул Владимира Путина, а Иисуса Христа — ни разу. Но в действительности упоминаний Путина было даже больше. Приведем их все без сокращений:

“Но мое обращение в адрес Владимира Владимировича Путина, нашего православного Президента (1!), привело к тому, что он принял решение о возвращении этих святынь Церкви. Я, конечно, благодарю в том числе и министра культуры, который здесь присутствует, и работников Третьяковской галереи за то, что это мудрое решение Президента (2!) не подвергалось никакому оспариванию и не создавались какие-либо общественные движения, которые могли бы ставить под сомнение правомерность, правомочие и, в первую очередь, полезность этого деяния. Поэтому моя благодарность за возвращение святынь, которые мы здесь видим, в первую очередь Владимиру Владимировичу Путину, православному нашему Президенту (3!), который понял простую истину, что святыни должны быть в храмах. Потому что святыня — это предмет молитвы и поклонения верующих людей.

Перед этими святыми иконами молились наши цари, наши выдающиеся полководцы, те, кто возглавлял и ограждал Отечество наше на протяжении столетий. Но тяжелейшие годы XX века привели к тому, что Церковь потеряла возможность возносить свои молитвы перед, может быть, самыми великими и значимыми святынями, по крайней мере, в городе Москве.

И вот сегодня при содействии нашего Президента (4!), при благорасположении министра культуры, зде пребывающего, и многих других представителей культурного сообщества без всяких конфликтов и противоречий иконы были переданы Церкви, и сегодня они находятся здесь. Это самые почитаемые иконы Русской Православной Церкви.

Но теперь очень важно, чтобы, приходя к этим иконам, мы молились. Молились об Отечестве нашем, о Президенте нашем православном Владимире Владимировиче (5!), о властях, о воинстве, о том, чтобы Господь защитил наше Отечество и не дал тем, кто желает зла стране нашей, достичь своих целей.

Мы будем верить и надеяться, что Покров Пречистой Царицы Небесной будет простираться над Россией. А мы, верующие люди, припадая к тем святыням, о которых только что было сказано, будем просить Господа о том, чтобы Он простер Свое благословение над страной нашей, над властями и воинством нашим, над Президентом нашим Владимиром Владимировичем (6!). Чтобы действительно от силы к силе восходила Россия. Чтобы действительно все потенциальные возможности нашей страны раскрывались сегодня во благо людей наших, во благо и в обеспечение безопасности Отечества нашего и, конечно, для процветания нашей Церкви — мученицы и исповедницы, которая сегодня переживает, может быть, самый вдохновляющий, прекрасный момент своей новейшей истории”.

По данным епархии, прямым попаданием разрушен придел в честь равноапостольных Константина и Елены, повреждён центральный купол, частично пострадал иконостас главного алтаря.

Также ранена Анна Маланий — жена настоятеля храма протоиерея Виталия Малания. Она получила взрывную травму, контузию и ушиб головы.

Номер открывается «редакционным катехизисом» в формате вопрос–ответ: о заповеди «не убий», допустимости участия в войне, роли священника, отношении к врагам, молитве и поддержке тех, кто потерял близких. Дальше — статьи о том, как в Евангелии звучат темы войны и мира, как понимать «не убий» в библейском контексте и какой Церковь может быть сегодня, когда от неё ждут не только слов, но и действий.

Есть и блоки про идеологию войны и влияние религиозности: авторы разбирают евразийство как одну из идеологических основ путинского «рашизма» (в том числе в религиозной сфере) и обсуждают результаты исследования Центра Разумкова о церковно-религиозной ситуации в Украине в 2025 году. В журнале также собрали обзор новых книг о христианском взгляде на войну, капелланстве и «справедливой войне».

Книга двухчастна. Она, прежде всего, содержит рассказ клирика о своей жизни — о детстве в Перово в 1960-е годы, о юности среди советских хиппи и православных монархистов, о пути священника от романтики 1990-х до катастрофы 2020-х. Но главное — это христианское осмысление жизни в рухнувшем мире.

Вошли в книгу и беседы клирика с журналисткой, религиоведом Ксенией Лученко на The Breakfast Show. Как она отмечает,

«В этой книге мы хотели запечатлеть жизнь, пока мы ее еще помним, и вместе поискать ответ, как оставаться человеком в том смутном хаосе, в который мы все по-прежнему погружены, а может быть, только начинаем погружаться».

Предзаказ книги — по ссылке. Скидки по приобретению книги (и других книг издательства) — тут. 

Сообщается, что связи с Дмитрием не было, а 30 марта его тело доставили в Ковель. У Дмитрия остались жена Лилия и маленькая дочь (6 месяцев).

В тексте приводится обращение жены. Она заявляет, что видит признаки пыток и насильственной смерти, и просит добиваться официального разбирательства. По её словам, полиция отказалась оформлять документы и предпринимать действия, сославшись на то, что уголовное производство якобы уже открыто по статье 115 УК Украины, но подтверждения открытия дела у неё нет. Также община сообщает о сборе помощи для Лилии и ребёнка.

По ее словам, есть

«договоренность о том, чтобы военнопленные смогли почувствовать православный праздник». «И в России, и на Украине они получат куличи и возможность встретиться со священником»,

— сказала она.

Количество предлагаемых к обмену людей она не назвала. Также Москалькова не сообщила, чего ждать тем военнопленным, которые не являются православными.

Кроме того, он заявил, что все религиозные деятели, включая каждого сотрудника ДУМ ЧР, уже прошли полноценную военную подготовку в Российском университете спецназа. Межиев подчеркнул, что

“при первом же зове они готовы встать в ряды наших бойцов участвующих в Священном Джихаде”.

Дмитрий Корнеенко — православный верующий из Витебска, региональный активист и журналист. Он участвует в инициативе «Христианская визия» и входит в число администраторов антивоенной инициативы «Христиане против войны».

Неделей ранее в России его также указали как участника нового «иноагента» — нашей инициативы «Христиане против войны».