Книга двухчастна. Она, прежде всего, содержит рассказ клирика о своей жизни — о детстве в Перово в 1960-е годы, о юности среди советских хиппи и православных монархистов, о пути священника от романтики 1990-х до катастрофы 2020-х. Но главное — это христианское осмысление жизни в рухнувшем мире.

Вошли в книгу и беседы клирика с журналисткой, религиоведом Ксенией Лученко на The Breakfast Show. Как она отмечает,

«В этой книге мы хотели запечатлеть жизнь, пока мы ее еще помним, и вместе поискать ответ, как оставаться человеком в том смутном хаосе, в который мы все по-прежнему погружены, а может быть, только начинаем погружаться».

Предзаказ книги — по ссылке. Скидки по приобретению книги (и других книг издательства) — тут. 

По его словам,

“ни одна другая православная церковь не должна вторгаться на чужую территорию. Это нарушение статуса автономной Православной церкви Финляндии”.

Да и в целом:

“Сейчас, когда известно о попытках Москвы влиять на разные сферы жизни, я считаю это угрозой для всего общества, не только для церкви”. 

Священник прихода УПЦ Александр Шевченко отрицает как нарушение законов Финляндии и церковных канонов, так и связи с Россией. По данным Yle, в приходе в Турку не выявлено российского влияния, а закон Финляндии дает право на деятельность религиозной общины. При этом журналисты отмечают, что приход сотрудничал с местными русскоязычными организациями. 

Римский понтифик призвал молиться о жертвах конфликтов, испрашивая дар подлинного мира, способного обновить жизнь народов и отдельных людей. Папа выразил также надежду, что к Пасхе удастся добиться перемирия в конфликтах.

Примечательно, что патриарх Московский Кирилл (Гундяев) игнорирует призывы к пасхальному перемирию. 

Привычно думать, что православие не знает инквизиции и полицейского насилия. На деле были и теория и практика понуждения к вере. Причем и то и другое исходило от православных святых и закреплено в церковном праве. Было ли исключительными случаями или частью системного подхода? Автор приводит много примеров насильственного насаждения православия. 

В то же время Кураев, до своей вынужденной эмиграции бывший профессором Московской духовной академии, считает, что даже внутри православия человек может сделать свой личный выбор — стать отличником в школе «богословия ненависти», или же быть или же быть хотя бы троечником, но в школе «богословия любви».

“подчинить своему влиянию Грузинскую православную церковь (ГПЦ), воспользовавшись кончиной Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II”.

“Фанариот желает продвинуть на освободившийся пост представителя ГПЦ, на которого он мог бы опереться. В качестве кандидатов на эту роль Варфоломей рассматривает митрополита Западноевропейского Авраама (Гармелия) и митрополита Потийского и Хобского Григория (Бербичашвили). В своем ближайшем окружении он представляет их как наиболее подходящих исполнителей его воли”.

Как отмечает религиовед Ксения Лученко, это сообщение может свидетельствовать о том, что

“развернулась борьба за патриаршие выборы в Грузии и, видимо, у Московской патриархии всё идёт не так хорошо, как хотелось бы”. 

Ведущий Дмитрий Низовцев спросил у религиоведа, какое соотношение среди православного клира провоенных и антивоенных, а также, что за инициатива «Христиане против войны», которую на прошлой неделе в России признали «иноагентом». 

Понтифик подчеркнул, что Иисус отвергает войну. Его имя нельзя использовать для её оправдания, а молитвы тех, кто сеет смерть, не достигают небес. Цитируя пророка Исаию, Папа напомнил, что Господь не слышит молений, когда руки молящихся обагрены кровью. В ранах распятого Христа Его ученики должны видеть раны современников: тех, кто болен, одинок, лишен надежды или страдает от гнета насилия. С Креста Иисус продолжает взывать к человечеству, умоляя о милосердии и призывая сложить оружие.

Завершая проповедь, Папа выразил надежду, что отблески войн вскоре угаснут, страдания бедных прекратятся, а слезы всех жертв насилия будут осушены весенним солнцем, знаменующим победу жизни.

«Ну если там освящают ракеты и бомбы, то почему мы не можем освятить награду за хороший фильм?»

— сказал Уминский. 

«Господин Никто против Путина» — документальный фильм 2025 года, который повествует об изменениях в российской школе, произошедших после начала вторжения России на Украину под воздействием государственной пропаганды и милитаризации. В марте 2026 года была удостоена премии «Оскар» за лучший документальный фильм.

«Там есть только одна церковь, которую они разрешают, больше ничего они не разрешают. Вас могут арестовать просто за это.

В России это происходило годами. Что они сейчас сделали — «экспортировали» это в Украину, чьи территории они оккупируют.

В оккупированных регионах проживают 3 миллиона христиан, которые находятся под этой угрозой.

Россия разбомбила, обстреляла и размародёрила 650 христианских церквей.

Согласно сдержанным подсчётам, они убили 49 пасторов, священников, евангелических лидеров и лидеров других религий на оккупированных украинских территориях.

Они пытали этих людей перед тем, как убить. Опять же, в этом ничего нового, это то, что Россия делает. Просто теперь они делают это в Украине».

Есть в Евангелии странная заповедь  о том, что тот, кто любит близких больше, чем Бога, Его недостоин. Эта заповедь удивляет и священников. Ее смысл мудрено понять.

Священник Андрей Кордочкин считает ее страховочным тросом. Потому что когда наши близкие нас оставляют или рвут отношения, мы оказываемся в пустыне, но не одни. Мы останемся с Богом. Он — центр тяжести. С ним мы не упадем.

Об этом (и немного о концерте «Мумий тролля») воскресная проповедь отца Андрея на YouTube-канале «Новой газеты».